《習(xí)近平談治國理政》第三卷是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威教材。黨員干部不僅要原原本本學(xué)、逐字逐句學(xué)、系統(tǒng)深入學(xué)，更要在學(xué)習(xí)的過程中把握精神實質(zhì)，領(lǐng)略貫穿始終的21世紀(jì)馬克思主義精髓。

一、人民至上

人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定性力量。這是歷史唯物主義的基本觀點。始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義立場的根本要求。習(xí)近平總書記指出：“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。中南海要始終直通人民群眾，我們要始終把人民群眾放在心中腦中?！薄叭嗣裰辽稀保袊伯a(chǎn)黨是這樣認(rèn)識的，也是這樣實踐的。

通過《習(xí)近平談治國理政》我們可以看到，習(xí)近平總書記明確提出“以人民為中心”，并以此統(tǒng)領(lǐng)治國理政各個方面。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。黨的文藝工作、新聞輿論工作要“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”，“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”等等。在中國社會，“以人民為中心”不是抽象的、玄奧的概念，不是純粹的思想實驗，而是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國防各個環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實形態(tài)。

二、斗爭精神

恩格斯在馬克思墓前飽含深情又旗幟鮮明地講了這么一段話：“斗爭是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。”的的確確，打破一個舊世界，建設(shè)一個新世界，沒有斗爭就沒有動力，沒有斗爭就沒有希望。人類社會數(shù)千年的發(fā)展史、世界社會主義五百余年的演進(jìn)史、中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史皆如此，今日中國共產(chǎn)黨治國理政、改革發(fā)展更是如此。

“必須隨時準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，是習(xí)近平同志主持起草黨的十八大報告時，主張寫進(jìn)去的一句意蘊極為豐富、意義極為重大的話。近8年來，這句話已成為中國共產(chǎn)黨治國理政創(chuàng)新的重要保障。這句話在《習(xí)近平談治國理政》中反復(fù)被強(qiáng)調(diào)、被重申?！读?xí)近平談治國理政》第三卷中第八個專題就是在講斗爭精神。既有利益格局、既有行為模式、既有思想觀念、既有價值標(biāo)準(zhǔn)等等，都會力求“維持現(xiàn)狀”。要想 “殺出一條血路”，不能沉迷于田園牧歌，不要幻想一團(tuán)和氣，而要隨時準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。

三、世界情懷

中國共產(chǎn)黨深知中華民族的偉大復(fù)興不能獨善其身，建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義更是一項世界性的事業(yè)。在堅持“中國特色”的同時從來沒有放棄過世界眼光，沒有淡化過全球意識，而是始終把中國國家治理與全球治理放在一起謀劃，在擔(dān)負(fù)起優(yōu)化改善全球治理責(zé)任的同時實現(xiàn)對國家的更好治理。這一點在《習(xí)近平談治國理政》第三卷中體現(xiàn)得尤為充分。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的“新世界觀”突出體現(xiàn)在對待經(jīng)濟(jì)全球化的立場與態(tài)度上。

近些年來，一些西方發(fā)達(dá)國家去經(jīng)濟(jì)全球化、反經(jīng)濟(jì)全球化的動作頻頻。在這樣的背景下，中國共產(chǎn)黨作為中國社會中流砥柱，舉起了捍衛(wèi)推動改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。中國共產(chǎn)黨人是以一種世界情懷，或者說是天下情懷來建構(gòu)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化，其核心價值理念是習(xí)近平總書記提出的“人類命運共同體”。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化把世界作為一個你中有我、我中有你的命運共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國小國，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在國際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等，在共贏、共商、共建、共享中，讓世界各國人民的夢想成真。

——從“中國特色”到“中國方案”，中國要為世界作出更大貢獻(xiàn)?！爸袊厣泵麨椤疤厣?，但眼光是世界的，情懷是人類的，思維是整體的。習(xí)近平總書記講：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”中國的實踐對中國之外的其他國家也是管用的，至少有很大的借鑒意義。對發(fā)展中國家來說，意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達(dá)國家走過的“獨木橋”，“中國方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實的途徑；對于一些發(fā)達(dá)國家來說，要想走出自己造就的國際亂局、國內(nèi)困境兩難局面，“中國方案”也是一劑良藥而且還不苦口。

當(dāng)然，“中國方案”不是局限于某一種具體的制度體制模式，也不主張用一種模式來改造整個世界、來對人類生活進(jìn)行格式化。這是一種新世界觀、新價值觀和新方法論，是把世界作為一個整體、把人類作為一個整體而進(jìn)行的道路設(shè)計與制度建構(gòu)。

四、知行合一

從馬克思主義發(fā)展歷程來看，馬克思主義中國化不是為了裝點門面，不能變成只是拿在手上的箭，連說“好箭”就是不發(fā)射。好箭是用來打靶射“的”的。馬克思主義中國化就是要拿“馬克思主義”這個“矢”來射中國這個“的”，解決中國的問題。馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?/p>

認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，我們可以深深感受到以習(xí)近平總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人治國理政最鮮明的特征就是知行合一。“我們說了不是白說，說了就必須做到”“說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起”。

正因為說到做到，知行合一，以習(xí)近平總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，轉(zhuǎn)變作風(fēng)反腐敗，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，走向世界講述“中國故事”，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。

知是真知，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實際中檢驗和發(fā)展真理；行是真行，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，踏石留印，抓鐵有痕，以釘釘子精神把事業(yè)一步步推向前進(jìn)。以知之深推動行之篤，用行之實促進(jìn)知之更新、更深。知行合一開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界。

人民至上、斗爭精神、世界情懷、知行合一，這是馬克思主義立場觀點方法的集中體現(xiàn)。也正是這些馬克思主義的精髓，讓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量，煥發(fā)出耀眼的真理光芒。

（作者系中共蘭州市委黨校（行政學(xué)院）二級巡視員、副教授）李一文