“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！绷?xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)?！?/p>

鏗鏘有力的宣言猶在耳畔，激蕩我們情懷，鼓舞我們前進(jìn)?？倳浶南堤煜碌那閼掩A得了國(guó)際社會(huì)的熱烈回應(yīng)和高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為習(xí)近平總書記的講話“符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)”“這一做法值得稱贊，將促進(jìn)世界的共同發(fā)展”。放眼當(dāng)今世界各國(guó)，盡管有這樣那樣的分歧矛盾，但各國(guó)人民都生活都在同一片藍(lán)色天空下、擁有同一個(gè)地球家園，大家的前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、關(guān)乎人類未來(lái)發(fā)展和世界前途的正確選擇。

當(dāng)今國(guó)際，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，人類的利益共生點(diǎn)不斷增加、基本共識(shí)區(qū)域日益拓展、命運(yùn)交融程度持續(xù)加深，人類在發(fā)展的依存性層面已經(jīng)成為融合的命運(yùn)共同體。但人類命運(yùn)共同體的良善型公共生活結(jié)構(gòu)在當(dāng)下還不具有成熟穩(wěn)定性，倡導(dǎo)與踐行人類共同價(jià)值，正是為了推動(dòng)人類命運(yùn)共同體從當(dāng)下走向更為符合人類價(jià)值期待的應(yīng)然狀態(tài)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話內(nèi)容，立足中國(guó)與當(dāng)代世界所處的歷史方位，探究人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值底蘊(yùn)具有重要的實(shí)踐意義和積極作用。其一，人類共同價(jià)值與命運(yùn)共同體都是中國(guó)提出的關(guān)乎人類發(fā)展方向的重要理論范疇，對(duì)它們之間的內(nèi)在理論關(guān)聯(lián)進(jìn)行探討，不僅有助于建立二者之間的有機(jī)聯(lián)系，更能在闡釋人類共同價(jià)值與命運(yùn)共同體的過(guò)程中增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力，提升中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。其二，人類共同價(jià)值具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意義，其為全球治理提供了價(jià)值導(dǎo)向，有利于消解當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)中的霸權(quán)主義并推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的全球政治經(jīng)濟(jì)新秩序。其三，闡釋人類共同價(jià)值對(duì)發(fā)展人類命運(yùn)共同體所具有的重要意義，其有利于凝聚全球社會(huì)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，有助于堅(jiān)定人類追求美好生活的價(jià)值選擇，有利于中國(guó)為世界的和平發(fā)展與繁榮貢獻(xiàn)智慧與力量。

人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與各國(guó)獨(dú)享和強(qiáng)權(quán)壟斷不同，更加強(qiáng)調(diào)“共享”，更強(qiáng)調(diào)利益分配的均勻，不使用零和博弈，要為全球利益謀大局，視“共享”為“人類命運(yùn)共同體核心文化共識(shí)的本真”。運(yùn)用共享理念構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)發(fā)展共贏。弘揚(yáng)人類共同價(jià)值，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，充實(shí)了二十一世紀(jì)馬克思主義的理論內(nèi)涵。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出并非臨時(shí)起意，其一方面是基于中華民族對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)切，另一方面則基于中國(guó)對(duì)自身社會(huì)主義建設(shè)方案的深厚自信。人類命運(yùn)共同體的思想提出與倡導(dǎo)構(gòu)建，反映了中國(guó)系統(tǒng)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，進(jìn)而升華認(rèn)識(shí)，回答什么是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以及如何踐行這一規(guī)律的智慧共享。面對(duì)當(dāng)今世界風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)，習(xí)近平總書記借用狄更斯的話指出：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。帶著對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)切，中國(guó)以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。在回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的人類發(fā)展困惑中，中國(guó)方案的巨大理論魅力再一次得到彰顯。人類要發(fā)展，首先需增進(jìn)共同利益。只有促進(jìn)人類共同繁榮，才能在真正意義上維護(hù)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。不可否認(rèn)，當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題依然很多。地緣政治、難民危機(jī)等問(wèn)題時(shí)刻觸碰著人類的敏感神經(jīng)。正是基于危機(jī)的共同性，人類更應(yīng)摒棄前嫌，進(jìn)而采取真誠(chéng)的態(tài)度相互協(xié)商，而非采用暴力恐嚇、好勇爭(zhēng)狠的方式處理隔膜與危機(jī)。習(xí)近平指出，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。中國(guó)機(jī)遇與世界機(jī)遇在當(dāng)代具有辯證統(tǒng)一性。面對(duì)發(fā)展未來(lái)，人類應(yīng)順勢(shì)而為，“堅(jiān)持‘天下為公’的價(jià)值觀、公平正義的原則、‘和而不同’的理念”，通過(guò)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建汲取發(fā)展智慧、凝聚發(fā)展共識(shí)。同樣，中國(guó)也應(yīng)堅(jiān)定踐行人類命運(yùn)共同體，抓住世界發(fā)展機(jī)遇，以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)負(fù)起人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的應(yīng)有職責(zé)。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的時(shí)代體悟。以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為典型代表，發(fā)展的中國(guó)將用自身智慧為人類發(fā)展規(guī)律的深入認(rèn)知及實(shí)踐持續(xù)貢獻(xiàn)力量。

（作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副教授）

劉姣