習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”?！皟蓚€(gè)相結(jié)合”的重大觀點(diǎn)，加深了我們黨對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，拓展了馬克思主義中國(guó)化的深層次的文化內(nèi)涵，為我們?cè)谛碌恼鞒躺喜粩嗤七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化指明了前進(jìn)方向。

以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。百年黨史深刻昭示，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。一百年來(lái)，我們黨始終高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要同新發(fā)展階段的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。恩格斯深刻指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，他在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。1919年，李大釗在最初傳播馬克思主義的時(shí)候就提出：“一個(gè)社會(huì)主義者，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于他的實(shí)境?！瘪R克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙在于始終與時(shí)代同步閥、與人民共命運(yùn)，在關(guān)注和解答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題中作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果。今天，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們黨面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，肩負(fù)著更好滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的新期待和把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的新使命。要著力解決好這些時(shí)代課題和現(xiàn)實(shí)難題，必須立足中國(guó)實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，為黨和國(guó)家事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要在新的時(shí)代條件下同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須尋找馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多種結(jié)合點(diǎn)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，有鑒別地對(duì)待，有揚(yáng)棄地繼承，并致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神主要有四點(diǎn)：一是“天人合一”的哲學(xué)主張；二是“民吾同胞，物吾與也”的民本思想；三是“自強(qiáng)不息”“剛健有為”的奮進(jìn)精神；四是“禮之用，和為貴”的和合處世原則。習(xí)近平總書(shū)記多次闡明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這種“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神理念，具有恒久的時(shí)代價(jià)值，完全應(yīng)當(dāng)而且可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義的科學(xué)理論體系，正是系統(tǒng)總結(jié)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史和文化成果的集大成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論經(jīng)典，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想，完美融會(huì)貫通了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化“源”與“流”的內(nèi)在聯(lián)系，貫通古今、揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，這便是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新時(shí)代使命。

黨的百年歷史充分表明，我們黨是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和成功實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。我們黨的歷史，就是一部將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展實(shí)踐中的重大問(wèn)題的歷史，也是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的歷史。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信念之魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根，二者相輔相成、相得益彰。一方面，馬克思主義以其科學(xué)性和真理性為近代中國(guó)指明了發(fā)展方向；另一方面，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通之處也為馬克思主義能夠扎根中國(guó)大地、為中國(guó)人民接受和選擇提供了重要思想文化基礎(chǔ)。社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是馬克思主義大發(fā)展的時(shí)代。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，繼續(xù)做好“兩個(gè)結(jié)合”大文章，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，中國(guó)共產(chǎn)黨人就一定能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征途上鑄就新的輝煌，創(chuàng)造更絢麗的人間奇跡。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）馬克思主義教研部講師 徐 慧