“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！薄拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！薄拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多重要場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)文化自信對(duì)于中華民族的重要意義。胸懷天下是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是支撐中華民族生生不息的精神支柱?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中寫明：堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨的二十大報(bào)告闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持胸懷天下”。

胸懷天下的歷史根基。2000多年前，孔子提出：“大道之行，天下為公……是謂大同”“四海之內(nèi)皆兄弟”；孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”：老子設(shè)計(jì)的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”；《呂氏春秋》提出“天下非一人之天下，天下之天下”，這都貫穿著中華民族千百年來不懈奮斗追求“大同”世界的天下情懷。中華民族用行動(dòng)踐行著“天下大同”的理念和追求。從張騫出使西域、鑒真六次東渡到鄭和七下西洋；從中國(guó)發(fā)明的人痘接種術(shù)傳入歐亞大陸造福多國(guó)人民，到新冠疫情襲擊全球時(shí)，中國(guó)在自身疫情防控面臨巨大壓力的情況下，盡己所能為國(guó)際社會(huì)提供援助，都生動(dòng)詮釋了中華民族為世界謀大同的天下情懷。

胸懷天下的理論耦合。20世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子從接觸到接受再到信仰馬克思主義，其中一個(gè)重要原因就是中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義兩者相互融通。在社會(huì)理想層面，中華民族追求的“天下大同”與共產(chǎn)主義目標(biāo)相吻合；在政治思想層面，中華民族倡導(dǎo)的民為邦本、整體主義與馬克思主義提出的以人為本、集體主義相契合；在經(jīng)濟(jì)思想層面，中華民族追求的“天下為公”、“均貧富”與共產(chǎn)主義社會(huì)的公有制、平等觀念相切合；在文化思想層面，“以和為貴”的中華文化與馬克思主義的和諧文化相通。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化含有豐富的共產(chǎn)主義基因，這種契合性是社會(huì)主義在中華大地生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果的文化基礎(chǔ)和天然稟賦。從文化傳承來看，“胸懷天下”是綿延在中華民族骨血里千年不變的追求，從科學(xué)角度看，“胸懷天下”揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

胸懷天下的當(dāng)代實(shí)踐。天下情懷引領(lǐng)中華民族走過輝煌歷程，指路當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的原則和經(jīng)驗(yàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“新中國(guó)作為占世界人口四分之一的大國(guó)，應(yīng)當(dāng)為人類發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)。”在百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，回答了“建設(shè)一個(gè)怎樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的時(shí)代之問，為解決世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際安全、全球治理等一系列重大問題提供了新的方向、新的方案、新的選擇。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念以馬克思主義共同體思想為哲學(xué)基礎(chǔ)，是對(duì)中華民族“胸懷天下”情懷的守正創(chuàng)新，更是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的當(dāng)代實(shí)踐。馬克思指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性“迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”“迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明”，資產(chǎn)階級(jí)按照他們的面貌創(chuàng)造了一個(gè)新世界，但同時(shí)也創(chuàng)造了自己的掘墓人即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，隨著生產(chǎn)力和世界性的交往進(jìn)一步發(fā)展，世界歷史必將為社會(huì)主義所主導(dǎo)。因此，沒有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自面對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”是人類社會(huì)的普遍價(jià)值和追求，已經(jīng)得到越來越多國(guó)家的認(rèn)可和推崇。

從“天下大同”理想到“人類命運(yùn)共同體”理念，凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的深邃考量，也體現(xiàn)著對(duì)人類命運(yùn)的前瞻規(guī)劃。中國(guó)共產(chǎn)黨是這一理念的繼承者和開創(chuàng)者。胸懷天下者方可成大業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，既為中國(guó)人民謀幸福，又為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。新時(shí)代新征程，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，對(duì)解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

作者系蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

高瑛

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