習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)，開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學方法，為繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。我們要堅持好、運用好，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識，在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。

“兩個結(jié)合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，是我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，它以其寬廣的理論視野、深邃的歷史思考和生動的社會實踐，極大地深化了對形成習近平新時代中國特色社會主義思想的途徑和原因的理解，極大地深化了對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識。我們要以馬克思主義為指導，對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。“精神上的獨立自主”是習近平總書記在文化傳承座談會上的重要講話中提出的重要概念。一個國家、一個民族的復興有多種衡量標準，其中最為重要、最為關(guān)鍵的是精神上的獨立自主。建設(shè)社會主義文化強國，除了堅定文化自信、堅持走自己的路，還要立足中華民族偉大歷史實踐和當代中國實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。推進創(chuàng)新理論的體系化、學理化，對于實現(xiàn)中國人精神上的獨立自主，具有極為重要的理論和實踐意義。

近代以來，馬克思主義推動了中國革命、建設(shè)、改革的實踐，推進了中國經(jīng)濟發(fā)展。這一偉大歷史進程重塑了當代中國人，迎來了中華民族偉大復興的光明前景，其最核心的推進力量就是中國共產(chǎn)黨。1943年5月，中國共產(chǎn)黨在《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中，對馬克思主義中國化時代化“兩個結(jié)合”作出的初步但卻深刻的論述，提出黨具有的完全獨立地根據(jù)自己民族的具體情況和特殊條件決定自己的政治方針、政策和行動的獨特能力；強調(diào)黨是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，具有把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的品質(zhì)。八十年前黨的這些理論探索，在習近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”科學方法和根本遵循的最新闡釋中得到升華，其中，偉大的理論貢獻特別體現(xiàn)于對“兩個結(jié)合”在規(guī)律性上作出原創(chuàng)性探索，在學理性上作出創(chuàng)新性敘述，在體系性上作出創(chuàng)造性呈現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民開辟中國特色社會主義道路的偉大實踐中，創(chuàng)新理論不斷塑造中國人的精神世界，使中國人的精神由被動轉(zhuǎn)向主動，由不自信轉(zhuǎn)向自信，向著獨立自主前進。

馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是馬克思主義中國化時代化進程的一條主線。黨的十八大以來，“兩個結(jié)合”更加全面系統(tǒng)深入，成果卓著。黨的百年歷史告訴我們，是馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大的精神力量、煥發(fā)出巨大的生機和活力。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為馬克思主義在中華大地深深扎根和創(chuàng)新發(fā)展提供了豐厚土壤。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。在推進“兩個結(jié)合”的過程中，我們要在歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的相互印證中推進創(chuàng)新理論的體系化、學理化，將馬克思主義基本原理、中國化時代化的馬克思主義基本理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本范疇、中國特色社會主義的基本實踐、當代人類社會發(fā)展的基本問題、中國式現(xiàn)代化發(fā)展的基本價值這六個重要問題貫通起來，充分展現(xiàn)其時代價值和實踐意義，進一步推動馬克思主義中國化時代化的理論研究和實踐創(chuàng)新，從而更好地把中華民族的價值共識、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗寓于馬克思主義中國化的理論成果中，也更好地把馬克思主義的科學性、人民性、實踐性、開放性寓于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中。

時代是思想之母，實踐是理論之源。一切劃時代的理論，都是滿足時代需要的產(chǎn)物。理論的先進，是最徹底的先進；思想的主動，是最大的主動。擁有科學理論的政黨，才擁有真理的力量。在新時代，深刻總結(jié)馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗，概括提出“兩個結(jié)合”，是時代發(fā)展的需要、認識發(fā)展的必然，也是黨的指導思想理論創(chuàng)新的必然。我們要以學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育為契機，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，深刻領(lǐng)會和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法，自覺做黨的創(chuàng)新理論的堅定信仰者和忠實實踐者，把思想偉力轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的強大動力，創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的新業(yè)績。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學院）馬克思主義教研部講師

姜瑩瑩