1月21日，光明日?qǐng)?bào)客戶(hù)端“光明談”專(zhuān)欄原創(chuàng)的一篇算上標(biāo)題和作者姓名也只有375個(gè)字的小短文，在“光明微評(píng)”上竟有（至23日上午）數(shù)億人次的閱讀量！在一些開(kāi)放了評(píng)論的轉(zhuǎn)載網(wǎng)站上，此文文后跟貼眾多，討論熱烈。

這篇題為《“女性終生不婚可能性上升”須思成因》的“光明談”，針對(duì)國(guó)家衛(wèi)健委人口家庭司官員在20日所說(shuō)有關(guān)“90后”“00后”婚育主體的婚育推遲現(xiàn)象十分突出，由此增加女性終身不婚可能性，抑制了生育水平的話(huà)題，指出應(yīng)該注意“婚育推遲”這個(gè)看似“不分男女都要遇到的問(wèn)題”，其實(shí)意味著“女性是首當(dāng)其沖的承重者”的現(xiàn)實(shí)。

最近兩年，有關(guān)人口統(tǒng)計(jì)的話(huà)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。早兩年，圍繞“劉易斯拐點(diǎn)——即一個(gè)國(guó)家的勞動(dòng)力從過(guò)剩到短缺的轉(zhuǎn)折之點(diǎn)”是否已在中國(guó)出現(xiàn)而興起的討論，其實(shí)質(zhì)也是人口可持續(xù)再生產(chǎn)的問(wèn)題。人們關(guān)注此話(huà)題，是因?yàn)椤皠⒁姿构拯c(diǎn)”到來(lái)與否，與剩余勞動(dòng)力無(wú)限供給的時(shí)代是否結(jié)束相關(guān)。眾所周知，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在短短40年時(shí)間內(nèi)的迅速騰飛，其最重要的客觀(guān)“比較優(yōu)勢(shì)”之一，就是中國(guó)龐大人口基數(shù)所產(chǎn)生的“人口紅利”。這個(gè)“比較優(yōu)勢(shì)”的喪失和“人口紅利”的失色，意味著在中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起中扮演著不可或缺重要角色的廉價(jià)勞動(dòng)力的退場(chǎng)。這個(gè)重要角色的退出，絕非簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力市場(chǎng)的短缺現(xiàn)象，而是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的巨大挑戰(zhàn)，因此倒逼勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，并將重置中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)體系中的位勢(shì)。

當(dāng)然，“劉易斯拐點(diǎn)”只是觀(guān)照人口問(wèn)題的一個(gè)角度而已。人口可持續(xù)再生產(chǎn)，是幾乎所有國(guó)家在步入中等收入線(xiàn)前后都會(huì)遇到的問(wèn)題。人口可持續(xù)再生產(chǎn)，是國(guó)家層面的宏觀(guān)問(wèn)題，但卻可分解為國(guó)民個(gè)體的婚育問(wèn)題，其“產(chǎn)量”是國(guó)民個(gè)體婚育狀況的集合。人類(lèi)是社會(huì)性動(dòng)物，社區(qū)和社群是人類(lèi)存在的必要環(huán)境。從早期“逐出族群”的懲罰意味著死刑，到現(xiàn)代離群索居代表著個(gè)性，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改善，提供了人類(lèi)個(gè)體獨(dú)自生存的可能性。而社會(huì)生活方式的多樣化，也為人們生理、心理和情感需要提供了不同的滿(mǎn)足方式，使人們?cè)诨橛龝r(shí)間、方式乃至婚育與否等選擇上可以更加從容地應(yīng)對(duì)。

選擇即比較。在婚育時(shí)間與婚育與否的問(wèn)題上，人們肯定要在早與晚、婚育與單過(guò)可能導(dǎo)致的各種情形中進(jìn)行比較。再具體到男性或女性，環(huán)境給定的或現(xiàn)實(shí)示范的個(gè)案，都是未婚育者在個(gè)體決策時(shí)的重要依據(jù)。這也就是說(shuō)，與其說(shuō)人們?cè)陉P(guān)注上述短文，還不如說(shuō)人們是在關(guān)心自己——家庭的或子女的——未來(lái)。

據(jù)光明網(wǎng)