一進(jìn)蘭州雁灘高速公路口，新近塑起的霍去病躍馬揮戈率領(lǐng)將士西征的群雕,就出現(xiàn)在人們的視野里。群雕通高26米，由花崗巖奠基，鑄銅塑身。主雕塑霍去病颯爽威武、氣宇軒昂，麾下的眾將士意氣風(fēng)發(fā)、奮力向前。這是一群慷慨出征的熱血男兒，將生命的豪情與戰(zhàn)士的赤誠交付給祁連大漠，最終化作穿越歷史時(shí)空的一尊尊生命的雕塑。群雕與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)，成為蘭州又一處新景觀，彰顯著這座城市的人文精神。

人物雕像是人們崇拜、仰慕、祭祀、緬懷的偶像。在我國，除了在廟宇中供奉被神話了的人物雕像外，那就是皇族國戚陵寢前的石翁仲，能塑成雕像安放在廣場、街道或公園的人物并不多，但這位2000多年前揮師西進(jìn)平定匈奴的民族英雄在甘肅卻是個(gè)例外，不僅蘭州不止一處塑有霍去病雕像，并且在河西的一些地方，也有紀(jì)念霍去病率兵征戰(zhàn)的雕塑。祖籍山西平陽的霍去病之所以被這里的人民所仰慕，有著深深的歷史淵源。

據(jù)《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》記載，霍去病“元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功?！D(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過焉支山千有余里，合短兵，鏖皋蘭下，殺折蘭王，斬盧侯王，銳悍者誅，全甲獲丑，執(zhí)渾邪王子及相國、都尉，捷首虜八千九百六十級(jí)，收休屠祭天金人……”說的是，公元前121年，當(dāng)時(shí)為驃騎將軍的霍去病，帶領(lǐng)精騎萬余出隴西，榮獲戰(zhàn)功。翻越焉支山一千多里，與匈奴短兵相接，鏖戰(zhàn)于皋蘭下，斬殺了折蘭王、盧侯王，大獲全勝，俘虜渾邪王子和相國、都尉等，殲敵近9000人，繳獲休屠王的祭天金人……

對(duì)文中的“鏖皋蘭下”的“皋蘭”指的是哪里，專家們爭論不已。一種觀點(diǎn)是，此“皋蘭”和現(xiàn)在位于蘭州城南的皋蘭山不是一碼事。因?yàn)椤斑^焉支山千有余里”，方“鏖皋蘭下”，和蘭州相距甚遠(yuǎn)。因文中未說明“皋蘭”是山，故有可能是關(guān)、是河、是津（渡口）；但鏖戰(zhàn)于山下、關(guān)下，還說得通，但河下、津下，似有不妥。于是，有人認(rèn)為，“過焉支山千有余里”，按地理位置，此“皋蘭”應(yīng)為甘州（今張掖）的合黎山，因“皋蘭”是匈奴人對(duì)河邊大山的泛稱。

而另一種觀點(diǎn)是，在秦漢時(shí)期，蘭州的南山已被稱作皋蘭山。他們認(rèn)為，“鏖皋蘭下”就是指蘭州的皋蘭山，根據(jù)是清初顧祖禹所撰《讀史方輿紀(jì)要》中有關(guān)蘭州的記載。此書中說：“皋蘭山，州南五里，州之主山也。山下地勢平曠，可屯百萬兵，《漢書》‘屯兵皋蘭山下’，即此。山峽有五眼泉，相傳去病屯兵時(shí)，士卒疲渴，以鞭卓地，泉涌者之，隋因以山為州（隋朝的時(shí)候，取皋蘭山的“蘭”字為州名）”。有的專家經(jīng)過考證，認(rèn)為元狩二年霍去病進(jìn)軍河西的路線，不可能繞過蘭州穿越羌人聚居的地區(qū)到達(dá)張掖，而是從隴西狄道西北進(jìn)入蘭州，再從蘭州附近的索橋渡過黃河，沿烏鞘嶺以北的草地行軍，經(jīng)過莊浪河、石羊河，到達(dá)焉支山，急進(jìn)1000多里，與匈奴軍拼殺，后突然回兵，鏖戰(zhàn)于蘭州的皋蘭山下，殺折蘭王、斬盧侯王，完成了第一次西征。按照這種說法，霍去病就和蘭州發(fā)生了聯(lián)系，他在皋蘭山下鞭戳五眼泉水的傳說也就事出有因。但是，由于史書上缺乏霍去病率兵回師鏖戰(zhàn)于蘭州皋蘭山下的記載，這也僅僅是推測。

由于年代久遠(yuǎn)，加之史書記載過于簡略，對(duì)這段史實(shí)的感覺就像在看一場皮影戲，影影綽綽，不甚分明，只能任由后人的聯(lián)想和描摹，但歷史的的真相不能停留在“可能是這樣”的假想命題上，仍需專家去考證。然而，霍去病六次進(jìn)擊匈奴，其中元狩二年春、夏，連續(xù)打了兩次河西戰(zhàn)役，則在史書記載得比較詳細(xì)。第二次河西戰(zhàn)役，霍去病率精騎數(shù)萬，在河西殺敵3萬余人，收降匈奴渾邪王部眾4萬，全部收復(fù)河西走廊地區(qū)，為朝廷設(shè)立河西四郡，進(jìn)而促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為紀(jì)念河西戰(zhàn)役，現(xiàn)在的酒泉市泉湖公園，就塑有霍去病率軍征戰(zhàn)的群雕。這些輝煌戰(zhàn)績，在汗青上揮灑了濃墨重彩的一筆。

公元前117年，名為“去病”的霍將軍卻因病英年早逝，年僅24歲，漢武帝為其舉行了隆重的葬禮。他的墓地修成祁連山狀大冢，并雕造有石雕群。石雕包括馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、臥牛、野豬……以及題銘刻石等。石雕和未經(jīng)雕琢的豎石、墳冢、草木一起，巧妙地組成了一個(gè)藝術(shù)綜合體，自然烘托了主體雕刻馬踏匈奴。馬踏匈奴石雕高1.68米，長1.90米。雕塑的戰(zhàn)馬威武雄健，氣勢逼人，馬下仰臥的匈奴人一臉無奈，呈垂死掙扎狀。古時(shí)墓前不豎立故去的真人雕像，以馬踏匈奴為主體的石雕群，連同祁連山狀的墓丘，共同彰顯了霍去病的赫赫戰(zhàn)功。據(jù)史書記載，石雕群是漢武帝特命雕刻藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)雕刻的。藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn)，雕像并未直接表現(xiàn)英雄本身，而是以英雄的坐騎和各種野獸來體現(xiàn)霍去病征戰(zhàn)祁連山的特定環(huán)境。特別是以馬作為最重要的象征物，墓前除了馬踏匈奴外，還有臥馬、躍馬石雕，威嚴(yán)、肅穆、剽悍，勇往直前，含蓄地體現(xiàn)了霍去病的人物性格特征。石雕群大氣磅礴，處處顯示大漢雄風(fēng)。

長眠于他曾經(jīng)征戰(zhàn)過地方的象形墓地里的霍去病，可能帶走了一些翔實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，但這些凝聚著時(shí)間和空間的雕像，則成為一個(gè)不朽的靈魂永久地留下民族精神的豐碑。