■ 人物簡介

馬俊，回族，甘肅省廣河縣人。筆名河州馬，少數(shù)民族學(xué)者，外語系教師，現(xiàn)為臨夏州州級非遺代表性傳承人，蘭州馬俊剪紙藝術(shù)工作室主任，中國民間文藝家協(xié)會會員，河北、河南、甘肅民間文學(xué)家協(xié)會會員，甘肅僑聯(lián)青年委員會委員，甘肅省臨夏、河北滄州民協(xié)會員，被省文聯(lián)評為一級工藝美術(shù)家。

他曾先后受邀前往朝鮮、韓國、馬來西亞等國家參展，其作品相繼在香港第26屆國際書展、臺灣文化節(jié)、澳門藝術(shù)節(jié)、中國伊朗藝術(shù)家作品聯(lián)展、敦煌（國際）文化博覽會聯(lián)合國教科文組織非遺展等數(shù)十項藝術(shù)大展中亮相，多次榮獲一等獎、創(chuàng)作獎、銅獎、多項優(yōu)秀獎，并分別在香港、澳門、臺灣等地區(qū)舉辦了馬俊剪紙藝術(shù)個展。

近年來，馬俊還先后前往北京、上海、深圳、珠海、石家莊、南京等國內(nèi)諸多城市舉辦剪紙學(xué)術(shù)交流講座，并先后受邀到北京大學(xué)、北京交通大學(xué)、南京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)以及香港大學(xué)、澳門大學(xué)等數(shù)十所高校舉辦展覽、講座。

馬俊現(xiàn)定居蘭州，是臨夏州州級非遺項目——純剪刀精細(xì)剪紙的傳承人，他師承“世界吉尼斯獲得者”中華剪蝶王胡寶國大師，在繼承傳統(tǒng)的過程中不斷創(chuàng)新特色，成功地把中國書畫藝術(shù)的特點(diǎn)和形體演變?nèi)谌氲搅怂囆g(shù)剪紙里面，形成了獨(dú)特的剪紙藝術(shù)，其栩栩如生的作品兼具了民族特色和時代風(fēng)格，深受廣大市民的喜愛。

馬俊是從臨夏廣河大山里走出來的85后剪紙藝術(shù)家，憑著對剪紙藝術(shù)的不懈追求，蹚出了一條自己獨(dú)特的剪紙藝術(shù)之路，用剪紙藝術(shù)語言，講述中國故事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立民族形象，成績斐然。

“2022寅虎年，迎來國際體育盛世北京冬奧會和冬殘奧會，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙項目州級代表性傳承人，以自己手中的剪刀來助力冬奧會，是一件十分榮幸的事?！瘪R俊的言語中透著濃濃的自豪和興奮：“我就是想通過手中的剪刀，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——非遺剪紙與冬奧、虎年元素進(jìn)行有機(jī)的融合，所以便精心設(shè)計并創(chuàng)作出了團(tuán)花剪紙作品《八虎慶賀 冬奧盛典》，旨在為參加冬奧會和冬殘奧會的國內(nèi)外奧運(yùn)健兒加油助威，祝賀冬奧會圓滿成功?！?/p>

這幅剪紙作品由八只萌虎、八只冰墩墩、八只雪容融、八個奧運(yùn)五環(huán)、八個銅錢組合。作品中的“八”，則是中國喜慶的數(shù)字，有發(fā)達(dá)興盛、事事順意之意，寓意中蘊(yùn)含了典型的中國式祝福。這巧妙的設(shè)計令觀者一看到作品，就自然而然想到了中國民間民俗文化的美好祝福。

“我通過純手工剪刀完成的這幅作品，每一剪都融入了我對冬奧的誠摯祝福?！彼锌卣f：“整幅作品的構(gòu)圖內(nèi)外相得益彰，寓意深刻，緊扣冬奧主題，蘊(yùn)含中國虎年元素，力求讓觀眾在感受剪紙文化魅力的同時，更多地了解冬奧精神、走近冰雪文化。”

馬俊的剪紙作品不用刻刀和紙鉆，僅用一把小巧玲瓏、十分精致的小剪刀，下剪干凈、走剪流暢。而這項純手工剪刀藝術(shù)剪紙，在千姿百態(tài)的民間藝術(shù)中也顯得格外花枝獨(dú)俏、獨(dú)具特色。

“剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏?！瘪R俊告訴記者：“中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年中國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型剪紙，這項發(fā)現(xiàn)為中國的剪紙形成提供了有力的物證。”

“目前，國內(nèi)的剪紙藝術(shù)還有揚(yáng)州、南京等地，也都各有特色?！瘪R俊告訴記者：“其中，揚(yáng)州剪紙纖巧細(xì)膩，善于使用極細(xì)的線條來組織畫面，注重剪、刻相結(jié)合的手法；潮州剪紙則以精巧細(xì)致、情趣淡雅為特點(diǎn)，細(xì)若抽絲的線條不疏不密，形成超出像外的形式美感。還有黑龍江剪紙則充分運(yùn)用了皮影藝術(shù)，其傳統(tǒng)特色多采用‘剪影起花’(陰刻)的方式剪出形象，再用松煙熏黑，在畫面鏤空處的背面襯以五彩紙片，彰顯出典型的白山黑水東北雪域的特色，其風(fēng)格顯得愈發(fā)對比強(qiáng)烈、爽朗濃重。”

在河西走廊一帶，也是中華民族剪紙藝術(shù)的主要發(fā)祥地之一。而在黃河文化的千年歷史傳承中，甘肅剪紙更是成為了中國剪紙北方派的重要代表之一。甘肅剪紙大致分為河西剪紙；以蘭州、白銀、定西、天水為中心的隴中剪紙；以平?jīng)?、慶陽為中心的隴東剪紙；還有以甘南、臨夏為代表的少數(shù)民族剪紙。

“剪紙藝術(shù)中有常見的黑白、黑紅剪紙，剪法則分為陰剪、陽剪、陰陽套剪、陰陽對剪等四種方法?！瘪R俊說：“剪紙是一門‘易學(xué)’但卻‘難精’的民間技藝，要求線線相連與線線相斷。其作品由于是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，而鏤空就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷。如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面?！?/p>

“剪紙藝術(shù)有兩種類別的區(qū)分，既分為傳統(tǒng)民間剪紙和現(xiàn)代剪紙，也可分為精細(xì)剪紙和粗獷剪紙?！彼J(rèn)為：“如純手工剪刀創(chuàng)作的精細(xì)作品，僅五六張便耗時幾日或數(shù)月。而刀刻剪紙創(chuàng)作可多層紙同時進(jìn)行，甚至多至幾十張，其時間快、數(shù)量大。雖然紙類藝術(shù)通稱為剪紙，但純剪刀或刀刻的作品便有了剪紙、刻紙之分了?！?/p>

如今，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)已經(jīng)有了更廣闊的用武之地，應(yīng)用領(lǐng)域和規(guī)模也越來越大，涉及了包裝設(shè)計、商標(biāo)廣告、建筑裝修、室內(nèi)裝潢、郵票設(shè)計、環(huán)境美化、服裝設(shè)計、印染染織、陶瓷制品、書籍裝幀、報刊題圖、舞臺美術(shù)、文學(xué)插圖、掛歷幻燈、連環(huán)畫、檀香扇、動畫、影視和饋贈品等諸多方面?？梢哉f，剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代都市的文化休閑生活中已經(jīng)屢見不鮮。

馬俊告訴記者：“現(xiàn)代剪紙的風(fēng)格上有的精細(xì)、有的粗獷，其表現(xiàn)形式大致有黑白剪紙、套色剪紙、染色剪紙、分色剪紙、填色剪紙、襯色剪紙、勾繪剪紙、印刷剪紙、折疊剪紙、剪影、撕紙和立體剪紙等12種類型。無論哪種類型，都是為了增強(qiáng)欣賞效果和藝術(shù)感染力?！?/p>

他說：“按照紋樣，剪紙藝術(shù)大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水、建筑，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計12類。可以說，從民俗到裝飾，從民間到主流，剪紙已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的藝術(shù)門類?！?/p>

眾所周知，剪紙的材料是紙張，其呈現(xiàn)畫面的基本單元便是線條和塊面，其語言符號則是裝飾化的點(diǎn)、線、面。一張普通的紙，經(jīng)過剪刀的再創(chuàng)作就能變成魅力四射的傳統(tǒng)藝術(shù)。

“構(gòu)圖是重要的一步?！瘪R俊強(qiáng)調(diào)說：“人們根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗，把剪紙的線條歸納為五個字‘圓、尖、方、缺、線’。要求達(dá)到‘圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須’?？梢哉f，線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。”

他還分享了自己多年的創(chuàng)作心得：“要想不斷學(xué)習(xí)提高，只有這四條經(jīng)驗。一，多臨摹精細(xì)多樣紋線的作品，練出技法；二，多閱讀剪紙類書籍，吸收百家之長；三，臨摹優(yōu)秀作品多畫多繪，練出手法；四，多交流，多走動，多收集各地不同風(fēng)格的圖樣。”

“藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。”馬俊由衷地表示：“傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)會給我們帶來美感的享受，讓我們感到生活的美好與愉悅，陶冶我們的情操，給予我們鼓勵?？梢哉f，通過從事藝術(shù)工作和欣賞藝術(shù)作品，都能實(shí)現(xiàn)升華自我、認(rèn)識自我、體會自我的珍貴價值?！?/p>

“在當(dāng)今時代，各類剪紙派系及風(fēng)格要各美其美，美美與共，彼此借鑒，相互尊重?！瘪R俊感慨地說：“剪紙人當(dāng)務(wù)實(shí)，傳承創(chuàng)新，綜合提升。同時，要尊重和呵護(hù)老一代剪紙藝術(shù)家，沒有他們的付出和社會影響力及認(rèn)可度，就沒有后代剪紙人的生存發(fā)展空間。”

雖然藝術(shù)是沒有國界的，但是讓剪紙藝術(shù)走出國門，推向更大的舞臺，馬俊也是付出了不少心血。多年來，他致力于宣傳講座，服務(wù)于“一帶一路”，先后多次參加國內(nèi)外剪紙學(xué)術(shù)專業(yè)講座。

特別值得一提的是，為了讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)校園生根發(fā)芽，馬俊做了大量的工作。截至目前，他已在國內(nèi)各大城市的高校講座數(shù)十場，成為了校園文化的一抹彰顯傳統(tǒng)文化魅力的亮色。

據(jù)了解，甘肅馬俊剪紙工作室已先后在河南、河北開設(shè)。2014年，他回到蘭州成立了“蘭州馬俊剪紙藝術(shù)工作室”，其工作室創(chuàng)辦的中華剪紙藝術(shù)“中民剪紙藝術(shù)家”微信公眾號、頭條、微博面向全國，為全國剪紙藝術(shù)家提供了展示與交流的平臺。同時，他還充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓全國的剪紙藝人有了展示的空間，不斷成功的推送民間剪紙藝人的作品專輯分享到網(wǎng)絡(luò)，讓剪紙藝人們找到了“家”的感覺。

同時，馬俊多年來始終堅持做慈善事業(yè)，他通過義賣剪紙作品籌措40萬元現(xiàn)金和價值20余萬元的物資，全部用于幫扶西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的孤寡老人、殘疾人、留守兒童，用接地氣、心貼心的實(shí)際行動做了大量慈善工作，弘揚(yáng)了社會的正氣，得到了社會各界的認(rèn)可。

馬俊說：“征途漫漫，唯有奮斗。我們剪紙人將保持慎重如始，戒驕戒躁，不畏艱險，勇往直前，創(chuàng)新發(fā)展。發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)的孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展的拓荒，艱苦奮斗的老黃牛精神，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上發(fā)揮應(yīng)有的作用，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)?！?/p>

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖