蘭州有望成為具有品牌價值的旅游目的地

原西北師大旅游學院院長、甘肅省旅游發(fā)展研究院執(zhí)行院長 把多勛

蘭州是甘肅的省會城市，其在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)整體框架下與東部的天水、西部的敦煌并列成為甘肅省的三個文化中心，同時也是絲綢之路上的重要節(jié)點城市，是整個大西北文化旅游發(fā)展的重要中心城市。

這幾年，蘭州的文旅產業(yè)發(fā)展總體上可圈可點，環(huán)境建設、景點景區(qū)建設、品牌和營銷模式建設等方面都獲得了不俗的成績。其中，一些新的景點景區(qū)、休閑文化街區(qū)，具有打卡性質、標志性質的文旅綜合體等，在優(yōu)化補充和提升蘭州文旅產業(yè)發(fā)展方面都提供了新的舉措。比如黃河樓、蘭州老街、城區(qū)老街老巷文化層面上的改造提升，以及大型綜合商業(yè)體育、文化藝術等方面新建筑的建成落地和投入運營，都極大提升了蘭州的城市品位、文化環(huán)境，使蘭州不僅可以作為西北地區(qū)文化旅游產業(yè)發(fā)展中心和游客重要集散地，而且有望成為一個具有品牌價值及文化旅游引領性的旅游目的地。

同時，蘭州作為一個綜合性的旅游板塊核心區(qū)域，周邊文旅產業(yè)的發(fā)展也極大優(yōu)化和補充了大蘭州板塊的發(fā)展水平和格局。比如，蘭州新區(qū)諸多的小鎮(zhèn)和一些文化旅游單體的建成，蘭州附近一些縣區(qū)在文旅產業(yè)發(fā)展上的積極作為，還有蘭州近郊的永登縣正在著力打造發(fā)展一個新的大連城古鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)，包括了連城古鎮(zhèn)、魯土司衙門及吐魯溝等諸多特色景區(qū)，已然是節(jié)假日里蘭州市民和附近居民常去的一個短時短距的重要旅游目的地。可以說，就整個蘭州大旅游板塊結構的優(yōu)化和完善，已經顯著的提升了文化品位，成為中國西北地區(qū)一個非常好的旅游目的地。

目前，蘭州文旅產業(yè)發(fā)展也存在一些問題。首先，城市定位還不是很清晰。作為甘肅省會城市，蘭州既是絲綢之路重要節(jié)點城市，也是多元文化集聚的重要城市，到底作為旅游目的地，還是重要的集散地，多少年以來其文旅產業(yè)發(fā)展目標一直在兩者間搖擺。個人認為，從發(fā)展規(guī)律來看，打造良好集散地產生的價值和作用未必比打造良好的目的地弱，關鍵要對資源區(qū)位、稟賦條件進行準確判斷。

其次，多年來在百里黃河風情線大景區(qū)的打造中，如何與現(xiàn)代文旅產業(yè)發(fā)展需求和升級換代的旅游消費需求相適配是一個非常重要的問題。雖然黃河母親雕塑、中山橋、黃河樓等景觀已經成為頗具知名度的旅游打卡地，但是在景區(qū)內容結構、商業(yè)模式、品牌塑造方面還是沒有得到很好的解決。

第三、蘭州的文化品位還有很大的提升空間，要進一步提高作為旅游目的地的品質和在海內外的重要影響力。伴隨舊城改造新城提升、城市環(huán)境的優(yōu)化改善，一定要將整個文化旅游產業(yè)作為城市發(fā)展的重中之重。所以說，蘭州應該成為甘肅乃至西北地區(qū)文化旅游產業(yè)發(fā)展的核心城市或者核心區(qū)域之一。因為，蘭州所擁有的歷史積淀以及多元文化區(qū)位條件，理應使其成為一個新的增長級區(qū)域，這一點應該拭目以待。

延續(xù)歷史文脈讓黃河文化資源活起來

甘肅省黃河文化研究會常務副會長兼秘書長、蘭州文理學院教授 王萬鵬

自“漢筑金城，秦設榆中”算起，蘭州是一座有著2000多年建城史的省會城市；“座中四聯(lián)，控扼河西”，蘭州在歷史上曾經發(fā)揮著重要的戰(zhàn)略作用；“黃河之都，絲路明珠”，是對蘭州區(qū)位形勝的生動描繪，也是蘭州發(fā)展的文化根基?？梢哉f，蘭州文化和旅游融合發(fā)展，有著得天獨厚的資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢。蘭州的文旅融合，就是為了延續(xù)歷史文脈，讓蘭州黃河文化資源進一步活起來。

叫響“黃河之都” 做足黃河文章

蘭州是黃河唯一穿城而過的省會城市，蘭州黃河文化，是黃河蘭州段歷代先民創(chuàng)造的具有蘭州地域特色的文化，無論是歷史文化遺產，還是非物質文化資源都極為豐富。因此，個人認為蘭州應該旗幟鮮明的打出“黃河之都”的文化名片，以黃河文化作為蘭州文旅發(fā)展的文化底色，做足黃河文章。

當前，急需提上議事日程的是，以“黃河國家文化公園建設”這一國家文化戰(zhàn)略為契機，以“大景區(qū)+口袋公園”的模式，強化黃河風情線建設中的“風情”內涵，形成真正能夠吸引外來游客的“文化地標集群”。特別是，要積極籌建“甘肅省黃河文化博物館”，盡快建成蘭州黃河國家文化公園，促使蘭州黃河文化同旅游產業(yè)深度融合。

守護“絲路明珠” 講好驛渡故事

古絲綢之路西出長安之后，通常分三路行進，在北中南三線中，中線交通條件最具優(yōu)勢。因此，蘭州成為了絲路古道的重要樞紐，域內也留下了豐富的驛站文化和渡口文化遺址遺跡，這既是蘭州樞紐地位的見證，也是珍貴的歷史文化遺產。可見，蘭州要發(fā)展文旅產業(yè)，這些都是重要的資源。

在蘭州境內，至今還留下眾多的驛站遺跡，包括清水驛、金崖驛、定遠驛、蘭泉驛、沙井驛等，以及各種以“店”“鋪”“關”“渡”命名的地名，可以選擇具有開發(fā)優(yōu)勢的遺址、發(fā)掘歷史故事、講述驛站文化、提升旅游內涵。

激活“文物資源” 提升文旅品質

蘭州雖然是一座千年古城，然而因為歷史原因，留存下來的文物建筑、古城遺址卻極為稀缺，這就需要充分發(fā)掘現(xiàn)有歷史文化資源，通過活化利用實現(xiàn)“以少帶多”、尋跡歷史，通過創(chuàng)意形成“見人見物見生活”的生動場面。

其中，要特別重視明肅王移藩蘭州后，在城內城外留下的重要文物文化資源。肅王府遷蘭是明代蘭州地方發(fā)展史上的一件大事，學界普遍認為，肅王移藩蘭州是蘭州文化繁榮的新起點，也是蘭州發(fā)展的重要轉折點。而眾多的文化資源都需要用“肅王移藩”這樣一個重要事件進行串聯(lián)形成整體優(yōu)勢，進而實現(xiàn)讓文物說話、讓歷史說話、讓文物走進大眾、讓大眾感知歷史文化。

文旅融合既要“道器相生”也要“動靜相成”

西北民族大學教授、國家社科基金重大項目首席專家 牛 樂

在當下文旅融合深度發(fā)展的政策與實踐中，“文化”與“旅游”既是一對“道器相生”的概念，也是“動靜相成”的實踐，二者的結合表現(xiàn)為從“被動適應”到“主動建構”的社會化策略與多層次的互動實踐。我省擁有得天獨厚的文化旅游資源，近年來，旅游業(yè)發(fā)展逐漸向產業(yè)鏈模式傾斜，帶動了當?shù)夭惋?、住宿、娛樂、購物、交通等旅游附加產業(yè)的發(fā)展，為旅游產業(yè)的創(chuàng)新及可持續(xù)發(fā)展提供了重要前提。

傳統(tǒng)手工藝借力文旅協(xié)同發(fā)展

隨著旅游經濟的快速發(fā)展，各地區(qū)的民族特色傳統(tǒng)手工藝產業(yè)很快成為區(qū)域經濟發(fā)展的重心。而作為旅游附加資源，手工藝生產已成為當代旅游文化產業(yè)的重要組成部分。

近年來，我省具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)手工藝品牌案例亦層出不窮，體現(xiàn)了手工藝振興與文旅融合相互借力、協(xié)調發(fā)展在地方經濟發(fā)展中的顯著作用，這都為未來蘭州文旅的融合發(fā)展標注了其中一個方向。比如在臨夏回族自治州，文化產業(yè)與旅游業(yè)已成為地方經濟的支柱產業(yè)，作為古河州歷史文化和民俗風情集中呈現(xiàn)的窗口。

“八坊十三巷”、“茶馬古市”等文化旅游工程致力打造地標性文化景點，同時兼顧了市場經濟發(fā)展和文化傳承、扶貧就業(yè)等多種愿景，這些成功的案例都可為蘭州文旅的未來提供借鑒的經驗。比如，在景區(qū)內設置手工藝展館及銷售門店，就可以成功使傳統(tǒng)手工藝與旅游文化協(xié)同發(fā)展，有效帶動城市經濟發(fā)展。

“體驗經濟”和“綠色消費”

將成為文旅融合的前提和愿景

可以說，在當下文旅融合深度發(fā)展的政策與實踐中，“文化”與“旅游”已經成為一對相互支撐的社會實踐，二者共同為傳統(tǒng)手工藝的傳承創(chuàng)新與消費市場之間搭建了橋梁，促進了傳統(tǒng)文化的活態(tài)性、流通性和價值轉化。

除使用價值和經濟價值外，傳統(tǒng)手工藝與民俗文化的互動關系也十分顯著，其不僅是一個區(qū)域民俗審美情趣與文化特質的物化形式，也是地域文化及各民族群眾生產生活狀態(tài)的真實體現(xiàn)，故手工藝品的價值化亦體現(xiàn)為其文化傳承價值的實現(xiàn)。因此，在未來蘭州文旅的融合步伐中，一定要讓傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展突破商業(yè)或文化的單一維度，將其作為一個價值整體進行考量，使民俗生活與市場經濟實現(xiàn)雙向轉化，進而推動文化傳承與價值化的良性循環(huán)。

可以說，隨著“鄉(xiāng)村振興”“文旅融合”等經濟發(fā)展戰(zhàn)略的持續(xù)推進，蘭州的文化旅游產業(yè)必將與甘肅乃至我國的全域經濟文化發(fā)展保持同步，逐漸由單一的物質消費模式轉向以文化消費為主導的生態(tài)經濟模式。因此，可以展望的是，“體驗經濟”和“綠色消費”將成為蘭州文旅融合持續(xù)發(fā)展的前提和愿景。

為文旅融合注入文化力量

甘肅省文史館館員、史志專家 鄧 明

近年來，蘭州文化旅游的融合發(fā)展在文化建設方面做了大量工作，如五泉山、白塔山公園維修殿宇、修舊如舊，在擋土墻上安置《四月八浴佛節(jié)》《絲路在隴右》浮雕，以及古人吟詠五泉山、白塔山等風景名勝保存下來的詩詞歌賦，在蘭山公園長廊懸掛有關絲路、隴史、蘭史的楹聯(lián)等。這些舉動都成功的向廣大市民及游客展示了地域特色鮮明的蘭州地方文化，為我市文旅融合發(fā)展注入了文化的力量。

復建文化名人舊居展示蘭州文化底蘊

文化旅游活動中，很吸引游客的便是尋覓探訪文化名人遺跡。蘭州歷史上文化名人很多，東漢趙寬設學浩亹（治今永登縣河橋鎮(zhèn)）、魏晉時郭沖撰《諸葛亮隱沒五事》、十六國時宗欽撰《蒙遜紀》《宗欽集》等，武功方面還有東晉忠烈將軍麹允、北周鷹鷙猛將劉雄和萬人敵王杰等。明代的探花黃諫、理學家段堅、兵部尚書彭澤、御史鄒應龍，這些濟濟多士和桓桓武將的事跡，都應該進一步予以開發(fā)，選擇合適的地點和方式建成景點，必然能更好的宣傳蘭州文化，吸引八方游客。

其中，段堅晚年在皋蘭山麓筑五泉小圃（亦稱“南村東園”）讀書研學授徒，地點就在今五泉山東龍口與紅泥溝之間的塔子坪。段氏家族在明代出了段堅、段炅、段續(xù)、段補4位進士，以及段在、段鰉、段欽等7位舉人。其中，段續(xù)還成為了引進并改造水車提灌技術的先賢。到了清代，又出了1位進士段士俊和段仿仁、段成忠兩位舉人。

舊址目前為雜亂無章的棚戶區(qū)，建議將來規(guī)劃建設南村東園，以展示段堅的事功、學術，以及段氏家族的科舉盛況。還有彈劾權奸嚴嵩的鄒應龍，也曾在五泉山東麓讀書。動物園自二郎崗遷出后，這塊空地可規(guī)劃建設為鄒應龍讀書樓，并將其奏章《劾嚴世蕃父子疏》刻制在屏風上，即可展示鄒應龍事跡，吸引來蘭游客觀賞品味。

復建“兩關”激活金城關風情區(qū)靈魂

近年來，重點打造的黃河樓還需進一步提升文化展示內容。景區(qū)內可考慮設置有獎燈謎猜射、賦詩填詞、對對子以及書畫展覽和有獎競賽等活動。這樣既可以進一步增強游客參觀期間的互動性，又提升了景區(qū)內的文化氣質，長期堅持必會成為一大特色吸引眾多游客。

金城關是漢唐絲路上的雄關，也是金城關風情區(qū)的靈魂。如今，隨著穿越白塔山的公路隧道鑿通，橫穿風情區(qū)的公路將成為步行街，那么復建金城關（白馬浪北）、鳳林關（燒鹽溝口）的時機已經成熟。倘若重建兩關，那么將能深度開掘蘭州的絲路文化、黃河文化、民族文化，激活金城關風情區(qū)的靈魂，為其注入全新的活力。屆時，整個風景區(qū)必將成為黃河百里風情線上一顆熠熠生輝的寶石，吸引海內外游客在這里感受厚重的歷史文化魅力。

蘭州日報社全媒體首席記者 李超 

責任編輯：張軍