在永登縣苦水鎮(zhèn)，每逢過春節(jié)及二月二，鬧社火、唱秦腔是每個村保留的節(jié)目，其中苦水木偶戲就像一股藝術(shù)清流，緩緩地流淌在村民們心中。

大年初五，在苦水鎮(zhèn)寺灘村文化廣場的舞臺上，正在表演苦水木偶戲，演員們手中掌控穿著戲服的木偶，表演著膾炙人口的秦腔折子戲。眾多愛好秦腔和苦水木偶的戲迷們聽得如癡如醉，欲罷不能。表演結(jié)束后，苦水木偶的傳承人李慧娓娓道來，向記者講述了苦水木偶的前身今世。

永登縣苦水鎮(zhèn)民俗、民間文化自古興盛?？嗨九紤驓v史悠久，表演形式獨特。2006年，苦水木偶被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，李慧就是苦水木偶的代表性傳承人?？嗨九紤颍纸心囝^子、肘猴子，唱腔用秦腔，表演形式獨特，藝術(shù)品位較高。明初隨山西、陜西移民遷入而傳來，興盛于清朝中期。起初主要在田間地頭、人家院落以清唱的形式出現(xiàn)，逐步形成10人左右的自樂班、小型戲班。木偶沒有面部表情，只是眼睛、嘴動，全憑形體動作表現(xiàn)。不論提袍甩袖、吹胡瞪眼，還是耍刀弄槍、翻轉(zhuǎn)舞打，動作靈活干凈、表演嫻熟利落。如今，苦水木偶的表演者們在致力于文化保護的同時，也展現(xiàn)了新時代農(nóng)村“守藝人”的新風貌。

李慧是苦水鎮(zhèn)寺灘村人，學習表演杖頭木偶戲已有十余年，最開始跟著甘肅省木偶劇團的師傅學習，到后來在當?shù)匾残∮忻麣猓⑶页闪⒘俗约旱膱F隊——永登玫香秦聲藝術(shù)團，時不時也會外出表演。

“我沒有工作，就是一個實實在在的農(nóng)村婦女?！崩罨凼掷镞呎f邊侍弄著她最喜歡的一個木偶，為木偶整理衣物，喜愛之情溢于言表?！拔医o自己都舍不得買衣服，但舍得給它們買，有時候也會自己動手做。團隊都是同村的老人，平時各忙各的，閑暇時就聚在一起排練。我們這輩人大多都喜歡秦腔，以前條件有限，現(xiàn)在時代不同了，只要喜歡就可以有很多途徑去學習，我們也趕上了好時代?！崩罨壅f道。

“表演苦水木偶戲剛開始是因為感興趣，再后來就把一個個木偶當作自己的孩子，花心思打扮它們，帶它們走出去，希望用自己的力量能夠‘延長’它們的生命?！崩罨壅f，木偶在手中如同擁有生命，或喜或怒，或跑或跳，輾轉(zhuǎn)間一段表演已經(jīng)完成；表演者要將自己的感情傳遞給木偶，才能達到人偶合一的效果。

永登玫香秦聲藝術(shù)團目前有二十多人，其中有退休大夫、老師、農(nóng)村大叔。李慧坦言：“這條道路上，我們并不孤獨，獲得了很多的支持，文化下鄉(xiāng)惠民演出、非遺示范學校教學，都有我們的身影?！?/p>

今年77歲的板胡手王玉庭是苦水鎮(zhèn)中心小學的退休教師，十幾歲開始學習板胡，后來跟著老藝人王占省學習苦水木偶戲。現(xiàn)在，他不僅會演木偶戲還是團隊里的樂手擔當。他說：“原來當老師沒時間，退休后空了下來，就一門心思撲在唱秦腔上，家里人也非常支持?！?/p>

“非遺要從孩子抓起?！痹谵r(nóng)村生活了半輩子的李慧深知農(nóng)村文化發(fā)展的痛點及文化傳承所面臨的困境。2022年6月，永登縣苦水鎮(zhèn)中心小學被設(shè)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園傳承示范學校，每周三都會安排非遺教學走進課堂，李慧也會來到學校教孩子們唱秦腔、演杖頭木偶戲。

蘭州日報社全媒體記者 葛 強 通訊員 張春鶴

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