時(shí)光荏苒、四季輪轉(zhuǎn)，冬季第三個(gè)節(jié)氣“大雪”過(guò)后，氣溫驟降，北方迎來(lái)深冬。在來(lái)來(lái)往往的人們換上最厚實(shí)的冬衣后，“貓冬”季正式來(lái)臨，大家開始離不開“熱被窩”、想念“熱炕頭”，計(jì)劃湊群吃火鍋。

“裘軟勝狐白，爐溫等鴿青。紙屏山字樣，布被隸書銘。養(yǎng)目簾稀卷，留香戶每扃。日晡濃睡起，盥濯誦黃庭?！彼未?shī)人陸游《暖閣》詩(shī)文中的冬天，溫暖愜意又帶著卓然的詩(shī)書文藝氣息，相較而言，我們空調(diào)+暖氣的“貓冬”生活就有些實(shí)惠接地氣?；赝?，少了空調(diào)、暖氣、電熱毯等“御冬”利器，在傳世的古畫中，看古人如何過(guò)冬，就成了一件引人遐想，好玩又獵奇的“貓冬”趣事兒。

踏雪尋詩(shī) 瑞雪中的文藝范兒

由故宮博物院收藏的，傳唐人作品《京畿瑞雪圖》，描繪了一派生機(jī)盎然的冬日景象。畫面中，除卻富麗堂皇的建筑頂端有皚皚白雪外，其他環(huán)境依然郁郁蔥蔥，人們或坐或行，往來(lái)從容。只在看到打著傘、帶著斗笠的行人時(shí)，才能感受到這冬日下雪的意味，畫面中處處都昭示著“瑞雪兆豐年”的吉祥。

在沒(méi)有暖氣、空調(diào)等取暖設(shè)備的古代，快樂(lè)過(guò)冬也不是難事，配置好風(fēng)帽、斗篷、手爐、竹傘等專用裝備，就可以任意開啟賞游隨心、踏雪尋詩(shī)的高雅文藝活動(dòng)了。

“踏雪尋詩(shī)”“踏雪尋梅”是古代常見(jiàn)雪景主題，一個(gè)“踏”、一個(gè)“尋”，將尋常的雪中游玩活動(dòng)“凹”到文藝的極致，給足了想象的空間。室外太冷的話，室內(nèi)輕裘加身，“爐溫等鴿青”，在暖閣中“日晡濃睡起，盥濯誦黃庭?！薄叭贞巍睍r(shí)才睡醒，洗漱后就開始誦讀“黃庭”，慵懶但不忘讀書的古代文人“貓冬”圖形象地躍然紙上。

在天時(shí)中呈現(xiàn)人文追求，在生活中講求藝術(shù)再現(xiàn)，古人終把生活過(guò)成了一幅筆墨考究、意境悠遠(yuǎn)的文人畫。

寒江獨(dú)釣 靜雪中的野逸高人范兒

“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元的《江雪》勾勒出一個(gè)煢煢孑立的獨(dú)釣翁形象，這個(gè)形象在傳統(tǒng)文人畫崇尚“寒林野逸”的意境中，成為傳世的藝術(shù)范式和標(biāo)桿，寄托了文人士大夫超然物外，向往擺脫世俗的情感。

寒江獨(dú)釣、靜水深流，有竹杖芒鞋輕勝馬的瀟灑，又有“誰(shuí)怕？”的恣意。一人一舟在荒寂無(wú)邊的寒江之畔垂釣，清高孤傲只是表象，垂釣又隱喻著腹有詩(shī)書值遇伯樂(lè)的期待，“無(wú)求”中“有求”，全在于文人墨客“修身齊家治國(guó)平天下”的內(nèi)在追求與責(zé)任，能否“凹”出野逸高人范兒，全在于“小我”與“大我”之間的選擇與平衡。

雪夜對(duì)坐 “天涯若比鄰”的文人交友范兒

春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，四季有獨(dú)屬于自己的季節(jié)標(biāo)簽，成為人們順天應(yīng)時(shí)的生活參考?！柏埗痹忈屃恕安亍弊值木?，又動(dòng)靜有常。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”除了踏雪尋詩(shī)、暖閣讀書等“貓冬”項(xiàng)目，大雪降溫之際，古人最愛(ài)的應(yīng)是圍爐飲酒，兩三好友對(duì)坐，一杯熱酒下肚，驅(qū)散寒意、暖意升騰。一邊把酒言歡、吟詩(shī)作賦，一邊博古論今、揮毫潑墨。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，盤坐在“圍爐”旁邊，暖意融融，古人的貓冬生活樂(lè)哉、美哉！

熱鬧是錦上之花，平淡是生活的常態(tài)。就像古人恪守的交友準(zhǔn)則“君子之交淡如水”，文人士大夫自有一套高冷的交友標(biāo)準(zhǔn)，他們以“知己”論交情，“士為知己者死”是豪邁的宣言；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！笔恰耙恢Z千金”式的相知相守，這里沒(méi)有空間的距離，只有心的遠(yuǎn)近。

雪夜對(duì)坐，可以喝茶酒、也可以什么都沒(méi)有，可以談天論道、也可以沉默相對(duì)。也許這就是古代文人的交友范兒，一旦認(rèn)準(zhǔn)你，在平淡之中細(xì)水長(zhǎng)流。

□據(jù)人民網(wǎng)