在距陜西省會(huì)西安約30公里的臨潼區(qū)新豐古鎮(zhèn)，有一條東西走向的街道，名為慶山路。說起這條路的命名，不禁會(huì)讓人們聯(lián)想到歷史上，曾經(jīng)在這里盛極一時(shí)的佛教名寺慶山寺。

慶山寺遺址位于今天的臨潼區(qū)代王鎮(zhèn)姜塬村境內(nèi)，后人對它的發(fā)現(xiàn)還是源于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。1985年5月5日中午12點(diǎn)左右，代王鎮(zhèn)姜塬村新豐磚瓦廠附近，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在取土?xí)r，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓，現(xiàn)場干活的人們看到了墓中有石碑等文物，碑額刊刻“大唐開元慶山之寺”的字樣，便一哄而搶。時(shí)任臨潼縣博物館館長的趙康民得知這件事后，立即向臨潼公安局報(bào)案求助，要求對這些歷史文物實(shí)施保護(hù)。公安機(jī)關(guān)立即出動(dòng)，根據(jù)群眾提供的線索，并組織警力挨家挨戶將被搶文物一一追繳了回來。趙康民館長對這些文物進(jìn)行了逐一識(shí)別和鑒定，認(rèn)為這就是慶山寺塔地宮，深為震驚。因?yàn)樗且磺Ф俣嗄昵暗奶拼滟F文物。

長期以來，在佛界就流傳著“東慶山、西法門”之說。也就是說，古城西安西邊的法門寺與東面的慶山寺，是當(dāng)時(shí)兩座頗具影響的寺院，在佛教界的地位和影響非同一般，不可小覷。尤其是在武則天時(shí)代，更是達(dá)到了史無前例的鼎盛時(shí)期。關(guān)于慶山寺，還有一段神奇的傳說呢。

據(jù)史料記載，武則天垂拱二年，即公元686年十月的一天，長安城東的雍州新豐縣（今臨潼）東南，晴朗的天空突然風(fēng)雨大作，電閃雷鳴，剎那間地動(dòng)山搖，一場突如其來的地震向這個(gè)平靜的地區(qū)襲來。一夜之間，平坦的大地上涌起了一座20余丈高的大山，山的南面裂出三眼大泉，頃刻間周圍形成了一座三百畝地大的水池。池中有龍鳳之形，禾麥之異。

祖祖輩輩生活在新豐縣的人們，還從未遇見過這種情形，對此大惑不解。而當(dāng)?shù)氐倪_(dá)官顯貴們，卻為了討好朝廷，把這本來是由于一場地震而造成的現(xiàn)象歸功于朝廷的恩寵，說成是天上瑤池仙山降地，仙麥下凡，祥瑞無比。他們的代表胡縣令匆忙來到長安稟報(bào)給武則天，并對此事進(jìn)行了大肆渲染，極盡夸張之能事。武則天一聽，大喜，認(rèn)為慶山涌出是對她統(tǒng)治良好的反映，是上天對她的肯定。是慶賀自己登上皇帝寶座的大吉之兆。于是賜突起之山名為“慶山”，所在的縣“新豐縣”改名為“慶山縣”，并降旨將初建于隋開皇年間的“靈嚴(yán)寺”改名為“慶山寺”，撥專款重新擴(kuò)建成唐代規(guī)模巨大的皇家寺院。

擴(kuò)建后的慶山寺，由大明宮工匠們按照皇家佛寺的規(guī)模、形制進(jìn)行設(shè)計(jì)建造。寺內(nèi)修建地宮，精雕細(xì)刻，并當(dāng)即精制出了漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，精心打造出專門珍藏佛祖舍利的金棺銀槨，用來安放釋迦牟尼真身舍利。地宮上面按照盛放舍利的規(guī)定，修建舍利寶塔。不久，一座規(guī)模宏大的皇家寺院便在慶山之上拔地而起。慶山寺成為京城長安東邊一個(gè)重要的皇家寺院。有關(guān)慶山寺的最早記載出現(xiàn)在《唐書·五行志》中。

武則天于公元690年登基稱帝，登基之后為發(fā)展佛教的第一件事就是在慶山寺大興土木。由朝廷撥專款把慶山寺建成了可與法門寺比肩的皇家寺院，其富麗堂皇的程度可想而知。

至此，慶山寺已發(fā)展成了唐代皇家寺院中規(guī)模較大的寺院，達(dá)到鼎盛，因其中擁有獨(dú)一無二的專門用來盛放佛祖舍利的金棺銀槨而馳名。形成了唐代大周年間皇家寺院東“慶山”、西“法門”的呼應(yīng)之勢。

佛教因政治而興盛，也因政治而衰落，這一點(diǎn)在唐代社會(huì)表現(xiàn)得尤為明顯。歷史上的慶山寺在經(jīng)歷了武周時(shí)期的輝煌后，有過多次興衰。依據(jù)《上方舍利塔記》碑可知，慶山寺的第一次衰落源于一場風(fēng)災(zāi)。中宗復(fù)位，睿宗執(zhí)政，失去了政治后臺(tái)的慶山寺，地位一落千丈。災(zāi)后一直沒有得到及時(shí)修繕，久經(jīng)歲月，后便逐漸沒落。開元二十五年（公元737年）至二十九年（公元741年），曾修繕過一次，到了唐武宗時(shí)期，由于會(huì)昌滅佛，所以慶山寺就被毀掉，消失在歷史云煙里，至今尚未重建。

經(jīng)考古學(xué)家清理、考證，從慶山寺地宮中發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)塵封1000多年的文物127件。其中包括佛祖真身舍利在內(nèi)的佛祖釋迦牟尼舍利寶帳。佛祖真身舍利出土?xí)r，被層層保護(hù)，先是保存在舍利瓶中，舍利瓶又被安放在金棺中，金棺再放入銀槨之中，最后，銀槨再放置在舍利寶帳之中。

后來，這個(gè)佛祖舍利曾先后多次赴日、德、美等國展出，引起轟動(dòng)，在佛界影響很大。

金棺銀槨和舍利寶帳，當(dāng)屬這批珍貴文物中最杰出的代表。因?yàn)樗瞧袷澜缟纤l(fā)現(xiàn)的最完整，最豪華而又唯一盛放佛祖骨灰的棺具。所以，它對后人研究佛教歷史，具有十分重要的意義。

□馬小江