當(dāng)我從一個叫不上名的家屬院門口走過的時侯，看到一個長著絡(luò)腮胡的中年男人騎著一個鐵皮焊制車箱的紅色三輪車正從家屬院門口走過。三輪車的車廂上貼著一張白紙，上面寫著：正宗羅城胡麻油。而在我所在的這個小城里，對于“羅城”兩個字知曉率已非常高。

比如說，對于面筋的做法，高臺很多地方的人都會做，而不光是羅城人才會。胡麻油也是，很多地方也種胡麻。醋也是，在后來高臺手工醋末落和瀕臨滅絕的時侯，羅城還有人在做純手工醋。至于羅城面筋、羅城拉面、羅城燒殼子這些都用羅城小麥面粉做成的食物，卻體現(xiàn)出羅城面粉的筋道、有味，這是吃過羅城小麥面粉做成食品的人說的。為什么大家會對羅城的東西這么推崇呢？

在高臺，羅城的名氣甚至大過高臺。那是因為高臺自漢代建縣，后來的縣址一個是駱駝城，一個就是羅城。明代時，在高臺曾設(shè)立過兩個守御千戶所，一個是高臺守御千戶所，所址在現(xiàn)在的許三灣古城；一個是鎮(zhèn)夷守御千戶所，在羅城。這兩個千戶所后來被合并為高臺縣。而在這兩個千戶所中，鎮(zhèn)夷守御千戶所的所址——鎮(zhèn)夷城規(guī)模上要比許三灣城大很多，人口也眾多。而且在鎮(zhèn)夷城的修建布局上內(nèi)里的結(jié)構(gòu)復(fù)雜而龐大，什么文廟、孔廟、城隍廟、財神廟等一眾寺廟一應(yīng)俱全。從這一點上可以看出，鎮(zhèn)夷城的創(chuàng)建者不但是個很有眼光的人，而且是一個文韜武略都擅長的人。他知道文化才是一座城傳承的命脈。而且羅城人還很重視教育，在鎮(zhèn)夷城建立不久，這里就設(shè)了第一所社學(xué)。從不同歷史資料顯示，這也是高臺歷史上最早的社學(xué)。雖在魏晉時駱駝城有建康書院之說，但截止到現(xiàn)在都沒有確切的文獻(xiàn)記載，有的也都是后來清代之后的事了，明顯要比鎮(zhèn)夷城的社學(xué)要晚很多年。而且，在羅城天城出過兩個名人，一個是白兆慶，是明代時的一位將軍，最高做到九門提督，后被人誣陷，身死他鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念他將進(jìn)天城中途的一個烽火墩命名為白孤墩。另外一個便是在清乾隆年間，天城的名將——閻相師。這個閻相師一開始就在鎮(zhèn)夷城中當(dāng)兵，從小統(tǒng)領(lǐng)做起，一直做到平羌大將軍，在平定新疆叛亂時屢立戰(zhàn)功，被乾隆皇帝拜為將軍，封在陜甘一帶，做過陜甘總督，死后加封太子太保，其事跡被刻碑立傳，乾隆皇帝賜字。這是令羅城人自豪的。

所以，高臺本地人都知道先有鎮(zhèn)夷城，后有高臺城。要不是一場大地震毀壞了鎮(zhèn)夷城，說不上縣城還會設(shè)在那里。

因此，羅城人的自豪感很強，他們的自豪感是天生的，他們稱自己是名門之后。他們的文化傳承也是一脈相承，明清時出過閻佩璋這樣的大詩人，當(dāng)代也有人效仿先輩寫詩論文，羅城天城村是高臺全縣中第一個編村志的地方，也是唯一一個出了農(nóng)民詩人的村子。這都得益于羅城鎮(zhèn)天城這個村子人杰地靈，文化氛圍要比高臺其他地方濃郁得多的原因。

羅城以天城而聞名，就像高臺以羅城而聞名一樣。除此之外，羅城的山水也是極好的，可以看到黑河從腹中穿過，西有常豐的平頂山，東北有合黎山圍繞，可謂是一個三面環(huán)山的聚寶盆。加之，黑河穿山而過，形成正義峽谷，內(nèi)里有金龜探水、老君巖、黑河古渡等正義八景，并有黑河小三峽之稱。早年，峽里有大片桃林、梨樹，每到春季桃樹、梨樹花朵競相開放，白似云集，粉如朝霞，算得上是一處美景。而峽里，黑河兩岸長滿胡楊，一到秋天似火燒兩岸，無不美得驚艷。還有傳說大禹治水開鑿的石門，至今還留有清代毛目縣丞王林的“煅石開門”刻字。

正是羅城有著底蘊深厚的文化，這里的人才一直保持著淳樸的稟性，羅城也被高臺本地人一直認(rèn)為是心中沒有被污染的凈土。如今在高臺，羅城已然成為淳樸、善良的代名詞，那是一種從文化深處表現(xiàn)出的天性，一種骨子里傳承后繼的傳統(tǒng)。

□萬有文