很多國人認(rèn)為，勞動(dòng)節(jié)屬于舶來品，其實(shí)，并非如此。

中華文化源遠(yuǎn)流長，在數(shù)千年農(nóng)耕文明的滋養(yǎng)下，統(tǒng)治階級早已懂得休養(yǎng)生息的道理，重視勞動(dòng)、尊崇勞動(dòng)，謳歌勞動(dòng)人民，是歷朝歷代官方機(jī)構(gòu)治國理政的重要舉措。因此，在中國歷史上為勞動(dòng)人民過節(jié)古已有之。

據(jù)史料記載，我國的勞動(dòng)節(jié)最早可追溯到三皇五帝時(shí)期。每年農(nóng)歷二月二，上古祖神伏羲會(huì)率領(lǐng)各部落聯(lián)盟首領(lǐng)“御駕親耕”，以身作則，下地勞動(dòng)。司馬遷在《史記》中也記載，西周時(shí)武王姬發(fā)在每年二月二率文武百官親自躬耕，并將這天定為“春龍節(jié)”。

唐朝時(shí)期，二月二被正式定為“耕事節(jié)”，又叫“勞農(nóng)節(jié)”，由此成為中國古代最早的勞動(dòng)節(jié)。清朝還規(guī)定：“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農(nóng)節(jié)賞絹一匹，棉十斤，米一石?！惫糯囊皇酌耖g歌謠就曾極為形象地描繪過耕事節(jié)的場景，例如：“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！敝两裨诜婚g流傳甚廣。

可以說在民以食為天的古代中國，勞動(dòng)無處不在，勞動(dòng)節(jié)的演繹過程也紛繁多樣，除去二月二，古人還把清明、谷雨作為勞動(dòng)節(jié)的象征?？滴趸实墼凇洞貉分袑懙溃骸稗r(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為春?！鼻t在《觀采茶作歌》中言：“無事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬?！睘闋I造濃厚的節(jié)日氛圍，清明、谷雨期間，農(nóng)民在下地播種時(shí)會(huì)在農(nóng)具上綁上紅綢，以示慶賀。

在一年四季的歲月流轉(zhuǎn)中，七月初七也是勞動(dòng)人民比較注重的節(jié)日。漢代人民將七月七稱為“乞巧日”，意在祈求心靈手巧，提高自己的勞動(dòng)技能?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》中寫道：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜?！泵枋龅木褪且环糯鷦趧?dòng)人民的農(nóng)耕圖。

由此來說，古代中國不僅有勞動(dòng)節(jié)，而且上至文武百官、下達(dá)平民布衣都會(huì)參加勞作。和現(xiàn)在迥然不同的是，古代的勞動(dòng)節(jié)有很多，但都不在5月1日，且古代的勞動(dòng)節(jié)不放假，而是官民集體走向田間，用實(shí)際行動(dòng)詮釋勞動(dòng)之美。

在古人看來，與勞動(dòng)有關(guān)的節(jié)日，并不僅僅局限于某一天或是某個(gè)月份，因?yàn)閯趧?dòng)是人類永恒的主題，每一個(gè)勞作的節(jié)日，每一次祈求獲得勞動(dòng)果實(shí)的祭祀，都可以看作是“勞動(dòng)節(jié)”。

□劉中才