大漠、戈壁、空曠、蒼涼。

我在沙漠中跋涉、尋覓，我眺望四周，對(duì)著茫茫沙海大聲呼喚；“疏勒河——你在哪里？”回聲飄浮起落，驚動(dòng)了沉思沙漠，霎時(shí)，黃色的沙粒飛起，我的眼前一片迷茫。祁連山不見(jiàn)了，聳立的雪峰不見(jiàn)了，只有無(wú)邊無(wú)際延伸到天際盡頭的沙漠。

我向往的疏勒河，被肆無(wú)忌憚的沙漠掩蓋，只留下嘩嘩流淌的水聲，以及搖曳在風(fēng)中的梭梭草、駱駝刺。

俗話(huà)說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)。我的夢(mèng)境，緣于在文學(xué)群組看到一位文友發(fā)的有關(guān)疏勒河的散文，并配有照片。

疏勒河距我不太遙遠(yuǎn)，她是祁連山孕育在河西走廊的三大內(nèi)陸河之一。

曾經(jīng)，我目睹過(guò)滿(mǎn)目瘡痍的石羊河。河床中干涸的石頭，像母親漸漸老去的身子，濃縮成了我心中一個(gè)個(gè)永恒的靈魂。我生長(zhǎng)在黑河岸邊，冰清玉潔的雪水，沖破層層巖石峭壁，來(lái)到張掖大地澆灌出了一片綠州。我無(wú)緣親臨疏勒河，但我傾聽(tīng)過(guò)她低聲輕吟的那一首首古老的謠曲。悠揚(yáng)久遠(yuǎn)的駝鈴聲穿越時(shí)光的長(zhǎng)廊，時(shí)時(shí)在我耳邊回響。是她叩響了西域的大門(mén)，才使得張騫、班超、岑參、高適、左宗棠等無(wú)數(shù)名人的腳步，沿著疏勒河，穿行來(lái)往于絲綢之路上，為開(kāi)拓歷史的前進(jìn)，流血、奮斗，留下了輝煌的篇章。我在疏勒河親吻過(guò)的土地上拼湊過(guò)歷史的殘片，漢長(zhǎng)城的久遠(yuǎn)，莫高窟的宏偉，榆林窟的壯觀。玉門(mén)關(guān)、鎖陽(yáng)城遺址、懸泉置是河西走廊珍貴的歷史景觀，也是記載疏勒河流域歷史厚重的文化史料。我品嘗過(guò)瓜州銀蒂蜜瓜的甜蜜和醇香，那掩映在綠葉蔓藤間的白瓜，是疏勒河水孕育的果實(shí)，也是祁連雪水饋贈(zèng)給生活在大漠深處的人們珍貴的禮物。

疏勒河，黑河，石羊河都是祁連山的子女。她們有著共同的愿望，那便是灌溉河西走廊萬(wàn)頃良田，養(yǎng)育沿岸數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命物種。

還好，我無(wú)緣親臨疏勒河，但卻絲毫不影響我了解疏勒河。

疏勒河，古名籍端水。在祁連山脈西段托來(lái)南山與疏勒南山之間醞釀，滴滴水珠積累在肅北縣的高山草地間，再?gòu)牟莸橹幸稽c(diǎn)一滴滲出，穿越托來(lái)南山的大峽谷，將山崖峭壁切割成數(shù)百米深的峽谷。兩岸山峰高峻，谷底平緩，過(guò)昌馬盆地。晶瑩的雪水?dāng)y著天地之精華和大自然的通透靈氣，匯集成一條溫順的河流，將沿路的踏實(shí)河、黨河攬入懷中，進(jìn)入敦煌西北邊的哈拉湖。一路向西，穿過(guò)大漠戈壁，迎著長(zhǎng)河落日，消隱于新疆維吾爾自治區(qū)東部邊境的鹽沼之中。

熱情、溫順的疏勒河，用母愛(ài)般的柔情，不棄不怨地將河西走廊西段的大地以及荒涼的大漠一并攬進(jìn)了懷抱。她以遠(yuǎn)古的神話(huà)作曲，用雪山的情懷填詞，彈奏著世間的蒼茫，人類(lèi)的起源，以及河西走廊在漫漫歷史長(zhǎng)河中的進(jìn)程。吟唱著人類(lèi)在疏勒河邊的萬(wàn)古長(zhǎng)愁，愛(ài)恨悲情。

我屏聲息氣地聆聽(tīng)疏勒河述說(shuō)。

茫茫大漠，遠(yuǎn)古并未有人類(lèi)的腳步涉入，自從傳說(shuō)的光顧，才為河西走廊披上了神秘的彩衣。周穆王駕車(chē)西巡。他一路巡視，一路征討，在抵達(dá)昆侖之丘時(shí)，驚動(dòng)了住在此山的西王母，她出來(lái)阻止穆王，請(qǐng)他觀賞黃帝之宮，迎他上瑤池，設(shè)宴款待，兩人詩(shī)歌相和。傳說(shuō)穆天子“得四白狼四白鹿以歸”。西王母回訪(fǎng)，穆王在昭宮款待西王母。他帶著西王母西游于祁連山一帶，兩人形影不離……不管周穆王是神還是人，這個(gè)故事無(wú)論是神話(huà)還是傳說(shuō)，至少證明了一點(diǎn)，祁連山，河西走廊很早很早之前就被上蒼關(guān)注，疏勒河岸邊早就留有人類(lèi)的腳步。

祁連山孕育了疏勒河，疏勒河造就了古絲綢之路上一座雄偉的城池。她便是一千四百多年前，輝煌在漢唐時(shí)期的鎖陽(yáng)城——隱居在荒漠中的一片綠洲。

盛唐時(shí)期，鎖陽(yáng)城是四路烽燧的輻合之地：一路由鎖陽(yáng)城向東北，直抵酒泉，一路向北，跨越疏勒河干流折而西北，直趨新疆哈密， 一路向西，到達(dá)敦煌，一路向南，沿榆林河谷,過(guò)榆林窟，進(jìn)抵肅北縣。因而，在當(dāng)時(shí)，鎖陽(yáng)城是重要的軍事樞紐。我沒(méi)有去過(guò)鎖陽(yáng)城，但我拜讀過(guò)好多有關(guān)鎖陽(yáng)城的文字。有描述她在歲月長(zhǎng)河中顯現(xiàn)出的繁華，有惋惜她被歷史廢棄的傷感。有一個(gè)故事被我記在了心里，隱約看到了時(shí)光深處的鎖陽(yáng)城。

鎖陽(yáng)城的原名為苦峪城，據(jù)傳，唐朝薛仁貴奉命西征，一路勢(shì)如破竹，可是打到苦峪城后一不小心中了埋伏，被圍困城中。這一困就是數(shù)日，城中糧斷草絕。薛仁貴下令將士節(jié)衣縮食，等待援兵，苦苦煎熬著。然而，在這樣緊要關(guān)頭，戰(zhàn)馬不但沒(méi)瘦，反而一天比一日肥壯。將士們很是驚訝，漸漸地他們發(fā)現(xiàn)，馬在吃一種通體泛紅長(zhǎng)相極像紅蘿卜的植物，將士們也挖來(lái)嘗試著吃，一直堅(jiān)持到程咬金救兵的到來(lái)。后來(lái)人們才知道這個(gè)長(zhǎng)得像胡蘿卜的植物叫鎖陽(yáng)，為了紀(jì)念戰(zhàn)役中鎖陽(yáng)的功勞，后人們把苦峪城改為鎖陽(yáng)城。

歷史在時(shí)光流失中成為一個(gè)模糊的背影，許多傳說(shuō)，成為人們對(duì)遠(yuǎn)去的歷史一份紀(jì)念，一種回想。

疏勒河沿岸流傳著這樣的歌謠：“鎖陽(yáng)鎖陽(yáng)，是藥又是糧，病時(shí)作藥，饑時(shí)作糧?！痹囅耄诳菖顢嗖莸母瓯谏衬?，竟然有如此神奇的植物供人類(lèi)及牲畜食用，這是大自然的神奇，也是上蒼對(duì)人類(lèi)，對(duì)萬(wàn)物生命的眷顧。

鎖陽(yáng)城，她是古絲綢之路上連接中原與西域地區(qū)的交通樞紐。一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)，一個(gè)朝代又一個(gè)朝代，把中國(guó)、印度、希臘、古羅馬和波斯聯(lián)結(jié)起來(lái)，將中國(guó)的絲綢、火藥、造紙、印刷術(shù)傳到西方，又把西方的黃瓜、胡蘿卜、芍藥、石榴、核桃等傳入中國(guó)。她是中原連接歐亞的橋梁，也是商賈擁擠，使節(jié)穿梭往來(lái)的繁華大都市。那烏孫、大宛的血汗寶馬，西方的音樂(lè)，舞蹈和宗教，讓中華文化藝術(shù)吸取了豐富而又新穎的養(yǎng)料。

隨著歷史的進(jìn)程，如今，歲月雖然留給我們的是鎖陽(yáng)城斑駁的遺址，一段蒼涼悲壯的歷史，但那厚重的墻體，沉默在此的碎磚爛瓦，保存尚好的出土文物等，都展現(xiàn)了古城永不退色的歷史。

巍峨的祁連雪山，遼闊的河西走廊，廣闊的天空和“絲綢之路”的歷史，從青藏高原延伸到天山。這幅美好的畫(huà)卷，讓世界矚目，讓國(guó)人敬仰。

河流的孕育，不僅僅是為了生存，還有文化的傳承。馳名中外的中華藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟，離不開(kāi)疏勒河的養(yǎng)育。沿途的昌馬石窟、東千佛洞、榆林窟、西千佛洞、肅北五個(gè)廟洞窟等眾多石窟，與莫高窟，都是浸潤(rùn)著雪山的乳汁，疏勒河的血脈。這一處處遺址，一座座景觀，構(gòu)成了光輝燦爛的絲綢之路的敦煌文化。

對(duì)于一個(gè)匆匆尋夢(mèng)者，我只能用自己浮淺的文字來(lái)敬仰疏勒河，歌頌養(yǎng)育西部人的生命河。

疏勒河，我會(huì)用親近黑河的情懷贊美你，擁抱你……

□滕建民