陳少青 原名少卿，1962年10月生，號(hào)為素心人、冷禪、正通、仁錚、素心齋主、禪荷堂主、江南醉俠等。

受業(yè)于恩師劉大為，并受教于馮遠(yuǎn)、龍瑞、楊力舟、蔣采頻、史國(guó)良、何家英等老師。

中國(guó)美協(xié)美術(shù)培訓(xùn)中心創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)創(chuàng)作中心人物畫(huà)創(chuàng)作室畫(huà)家，中國(guó)工筆學(xué)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)畫(huà)經(jīng)典》、《畫(huà)苑》雜志編委會(huì)主任，北京涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院客坐教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師、景德鎮(zhèn)中外陶瓷藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙北畫(huà)院院長(zhǎng)。

陳少青先生，原名少卿，號(hào)素心人、冷禪、正通、仁錚、素心齋主、禪荷堂主、江南醉俠等，1962年出生在浙江杭州。少年時(shí)期受家庭影響，步入繪畫(huà)之門(mén)。青年時(shí)期游學(xué)名山大川，繪畫(huà)漸入佳境。中年時(shí)期受業(yè)于恩師劉大為、并受教于馮遠(yuǎn)、龍瑞、楊力舟、蔣采頻、史國(guó)良、何家英等全國(guó)一流的國(guó)畫(huà)大師，取百家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和特點(diǎn)。

畫(huà)風(fēng)傳承，淵源深厚。他在藝術(shù)上非常崇尚自然之美，這和他的出生地有關(guān)。1962年陳少青出生在浙江杭州——自古為富庶繁華之地，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”美譽(yù)的杭嘉湖平原。白墻青瓦、小橋流水就如水墨畫(huà)一般浸潤(rùn)著少年的陳少青。少青先生幼小的藝術(shù)啟蒙是他的爺爺。在他很小的時(shí)候，爺爺經(jīng)常給別人撰寫(xiě)楹聯(lián)和匾額，在爺爺?shù)亩δ咳鞠?，陳少青開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，琢磨畫(huà)畫(huà)，臨摹當(dāng)時(shí)書(shū)本雜志中的插圖，從線描到上色，畫(huà)得不亦樂(lè)乎。隨著畫(huà)畫(huà)的進(jìn)步，開(kāi)始不滿(mǎn)足于臨摹的現(xiàn)狀，于是陳少青也會(huì)出去寫(xiě)生。作為一個(gè)畫(huà)家，去全國(guó)各地寫(xiě)生是十分必要的，絕對(duì)不能閉門(mén)造車(chē)。于是通過(guò)寫(xiě)生，他游歷了祖國(guó)的大好河山。感覺(jué)南北的風(fēng)景真的很不一樣，南方的風(fēng)景就像雋秀靈巧的小家碧玉，北方的山水就像拔山舉鼎的壯士英雄，都有著令人震撼的美。他的家鄉(xiāng)是平原，連一個(gè)土包都沒(méi)有，所以他對(duì)山有著特殊的情愫。直到現(xiàn)在，只要有山的地方，他就特別喜歡。

風(fēng)格獨(dú)特，意境宏遠(yuǎn)。在中國(guó)畫(huà)方面，擅長(zhǎng)工筆荷花。國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)瑰寶，代表著我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的最高成就，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，占據(jù)重要的位置。國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的哲學(xué)、道德、審美等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫(huà)家陳少青就是擅長(zhǎng)工筆荷花的。在中國(guó)繪畫(huà)中，花、鳥(niǎo)、草、蟲(chóng)都可成為畫(huà)家與自然溝通、與自然交流、吟詠?zhàn)匀坏拿浇椤Ｗ匀恢涝从谖锵罂腕w自然而然的呈現(xiàn)，是不經(jīng)人為修飾的“不設(shè)不施”的本色，是向原始本性的回歸。

在數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷史長(zhǎng)河中，工筆畫(huà)是其中璀璨的奇葩之一，自長(zhǎng)沙馬王堆出土“龍鳳媧女圖”、“御襲人物圖”這兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)開(kāi)始、便顯示出中國(guó)畫(huà)線條不平凡的開(kāi)端，漢末、魏晉、唐、五代后、線條更至臻成熟。陳少青的工筆畫(huà)，其筆觸之細(xì)膩、畫(huà)面之精致令人嘖嘖稱(chēng)奇。他創(chuàng)作的荷花系列，多為宏幅巨構(gòu)，展現(xiàn)了荷花的千種風(fēng)姿與萬(wàn)般情態(tài)，表達(dá)了造化的神奇、自然的豐實(shí)紛繁，顯示出萬(wàn)物蓬勃生機(jī)與旺盛的生命力。在作品中可看出他的荷花在“貴情思而輕實(shí)描”理念前提下，重在情感的傳達(dá)，并在工筆重彩中融入寫(xiě)意的手法，使物象在虛實(shí)之間、濃淡之間、遠(yuǎn)近之間、大小之間營(yíng)造出靈動(dòng)的空間。同時(shí)，由于情感的參與，直觀形象意象化的表達(dá)，便生成岀意境美。就傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)而言，意境是其活化的靈魂。意境美有空靈之美、動(dòng)靜之美、自然之美。空靈之美體現(xiàn)在虛實(shí)的辯證法則中。實(shí)與虛是相對(duì)的，互為參照便成虛實(shí)。

具體可觀可看的是物質(zhì)形態(tài)的實(shí)象，而空蒙含蓄的則是虛象。虛虛實(shí)實(shí)的相生相合，畫(huà)面中的靈秀奇石才有了朦朧之美，水潤(rùn)清輝的剔透。而動(dòng)靜是產(chǎn)生畫(huà)面神韻的內(nèi)因，有了動(dòng)感就有了生氣，而靜態(tài)則是最能體現(xiàn)作品氣質(zhì)的支點(diǎn)。動(dòng)態(tài)意味著緊張的態(tài)勢(shì)，靜態(tài)意味著安適的愜意，體現(xiàn)著一緊一松、一張一弛的張弛之美，是傳統(tǒng)意境中最為鮮活的意韻美。他強(qiáng)調(diào)，用心去體悟一花一草、一枝一葉的生命律動(dòng)、將情感蓄于筆端，把意境的營(yíng)造與神韻的表現(xiàn)視為作品的生命。成為國(guó)畫(huà)大師的最后比拼是綜合素質(zhì),所以一定要多看書(shū)多學(xué)習(xí)，當(dāng)文化底蘊(yùn)足夠深厚的時(shí)候，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)格調(diào)就高，因?yàn)楫?huà)里帶著他的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、審美和修養(yǎng)。

立足實(shí)踐，創(chuàng)作獨(dú)到。那就是從意境到詩(shī)境，最終抵達(dá)心境。

首先，遷想妙得。在“取景”與“入畫(huà)”這一對(duì)矛盾中，要針對(duì)客體物象的情境需要進(jìn)行合理的概括提煉，與符合主體意態(tài)的情感相吻合，把那種客體內(nèi)在的氣質(zhì)與風(fēng)骨進(jìn)行“遷移”，放入到適合表達(dá)主體胸懷的情境中，生成藝術(shù)化的表現(xiàn)空間。

其次，追求氣韻?？坍?huà)物象不能只注重它的形與色，更要表現(xiàn)內(nèi)在精神氣質(zhì)和性格特征。在形與神之間巧妙融通，最終傳達(dá)活化的神采，這是傳統(tǒng)工筆畫(huà)的根本。

第三，詩(shī)象合一。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)講求意象，哪怕是刻畫(huà)花鳥(niǎo)時(shí)在形似上做到對(duì)物象刻畫(huà)的逼真，它所包含的深深的情感也依然是意象的，涌動(dòng)著“一枝一葉總關(guān)情”的主體感懷，所以，詩(shī)是畫(huà)的氣質(zhì)，是暢然的情懷。詩(shī)象是對(duì)客體形態(tài)的超越與升華。如在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，詩(shī)意的存在打破了藝術(shù)的界限，在聲情并茂中打通了“聲”與“色”的通感。在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至在味覺(jué)與觸覺(jué)間共同作用于感官，作用于畫(huà)面，產(chǎn)生那種消融藝術(shù)邊緣，游走于心靈間的審美愉悅。

第四，風(fēng)骨之美。在藝術(shù)精神的各種要素中，只有風(fēng)骨的存在才會(huì)建立起永恒的形象。風(fēng)骨是一種鮮明的立意，將客體物象情感化、人格化、心靈化，給予藝術(shù)對(duì)象以持重的分量。因?yàn)檫@，國(guó)畫(huà)得以成為一種經(jīng)典文化。它在相互的滲透與制約中求得自然的平衡，在物我相合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)由意境到詩(shī)境最終抵達(dá)心境的境界。

陳少青先生是一位不可多得的繪畫(huà)藝術(shù)家，他的作品在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，造就著一代一代的青年繪畫(huà)愛(ài)好者。作為陳少青先生的朋友，我真誠(chéng)地祝愿他能在更大更廣闊的國(guó)際平臺(tái)上發(fā)揮他的作用。

□王 兵