金吉泰老先生是一位致力于兒童文學(xué)創(chuàng)作的西部農(nóng)民作家，“西部”框定了他作品的地域?qū)傩?，也闡明了他文字?jǐn)⑹鲋酗@著的語言風(fēng)格。“農(nóng)民”是金老師終身從事的職業(yè)，也是一位文字工作者的樸實和謙遜，勾勒出他作品里最廣袤無垠的天地。

2015年初秋，因進行“蘭州本土文學(xué)作品大賞”的系列采訪，我專程前往榆中金家崖177號老先生的家里與他會面。彼時，他82歲，罹患眼疾，剛剛做完手術(shù)，醫(yī)生叮囑他要臥床休息一陣子，可他卻閑不住，用書寫較粗的中性筆，在質(zhì)地厚實的白色打印紙上寫出大大的字，每天也能創(chuàng)作出幾百字的兒童故事來。偶爾疾馳的過路車留下尖利的嘶鳴，在那個背靠村道的院落里，金老先生的生活卻遠離塵囂，簡單而安寧，那天我們聊了許久。

出生于耕讀之家的金吉泰，從小便在傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營養(yǎng)，古舊的線裝書，經(jīng)典的傳奇畫本，口口相傳的民間故事讓他格外著迷。而那些晚飯過后，明月當(dāng)空，一家人圍坐在院子里，你方說罷我登場的現(xiàn)場故事會更是成為了他難以忘懷的歡樂記憶。當(dāng)老先生人到中年，他把讀來、聽來的故事講給兒女聽，更懷抱孫兒饒有趣味地一直講下去。直到在無數(shù)次的講述中，那些古今中外的故事都講了個遍，孩子們?nèi)匝郯桶偷仄诖鹿适拢銊邮帜闷鸸P開始創(chuàng)作屬于他和孩子們的童話故事。起初文筆是青澀的，但在不斷的創(chuàng)作中，他發(fā)現(xiàn)具有地域性的寫作材料經(jīng)過加工后特別受讀者的歡迎，于是他把敦煌的鳴沙山、月牙泉、石窟壁畫、沙漠戈壁、把銅奔馬、洮硯等都編到童話里，投稿到北京的《兒童文學(xué)》和上海的《少年文藝》。就是從那時起，他開始寫作大量的童話故事，創(chuàng)造出可以上天入地的萬事萬物和有思想，能說話的飛禽走獸。

今年5月份，由甘肅少年兒童出版社推出的《金吉泰童話精品叢書》正式出版。在金吉泰老先生逝世三周年紀(jì)念日，甘肅省文聯(lián)和讀者出版集團舉辦了叢書的出版座談會，我想對于一位作者而言，對他最好的祭奠就是閱讀他的作品。這套叢書由《沒牙三弦琴》《青蛙借雷聲》《小蜜蜂偵察記》《頭戴水珠的小衫苗》和《銅環(huán)兄弟》組成，我也借此翻開書冊，于字里行間去懷念這位可親可敬的老人。

這套叢書里的196篇童話作品大多篇幅短小，敘事較為簡潔，但每篇終了都會告訴我們一個普世的道理。當(dāng)然，也有《“吉普賽”毛驢》《雙木塔雞場奇聞》等中長篇。因為老先生曾經(jīng)在媒體任職，所以有著敏銳的新聞觸角和洞察力，《銅環(huán)兄弟》就是以當(dāng)時定西出土的國寶級文物為主角，講述13歲的農(nóng)村少年秦恭發(fā)掘文物莽權(quán)，繼而發(fā)生的傳奇故事。為了創(chuàng)作，他經(jīng)常奔著個線索就尋訪而去，找到新聞當(dāng)事人進行采訪，或?qū)ぴL民間知情人獲得豐富而詳實的資料。素材的發(fā)現(xiàn)和積累讓生在農(nóng)村的金老先生視野愈發(fā)開闊，他以非凡的想象力從新聞事件，歷史典故，民間傳說里汲取靈感，注重融入知識性和哲理性。他寫自己熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)物，貼近甘肅，貼近泥土，貼近他所生活的那個農(nóng)家院落，金老先生一生癡迷，為孩子們構(gòu)建了一個瑰麗神奇的田園童話世界。

烏鞘嶺、莫高窟、鎳都、酒泉，這些名詞不再是文化散文里的地理坐標(biāo)，而是金老先生筆下童話故事的發(fā)端。正是因為這片土地的博大與厚重，使他的童話也有了歷史的縱深感，那些巍峨的山脈、湍急的河流，都在孕育不凡的生命體，它們有著千奇百怪的變幻，也被賦予了人的性靈與情感。他借助筆下動植物的經(jīng)歷，向我們講述自己成長中摔過的跟頭，提醒我們從中吸取教訓(xùn)。他用故事傳遞真善美、愛與自由，鼓勵讀者在困難面前要細致的觀察，冷靜的判斷，依靠聰明、智慧迎難而上。“現(xiàn)實生活太豐富了！”這是那次采訪中他一再表達的觀點，他火熱地投身于生活中，那些所見所聞，鄰里鄉(xiāng)親都成為他故事里的情節(jié)。

漫漫人生之旅他經(jīng)歷了太多，也體悟了太多。金老先生的童話創(chuàng)作扎根于泥土，他熟悉田園生活與農(nóng)耕勞作，這種豐富的生活經(jīng)驗，尤其是在農(nóng)作物種植、收獲、品嘗上掌握的各類專業(yè)知識都讓他的作品在敘事上更有邏輯性和說服力。因為他對土地有著深厚的感情，對五谷菜蔬懷有一種原始的敬意，所以他能與樹木、花草、蔬菜、瓜果對話。那些附著在動植物身上的人性光輝，那些聰慧、善良、慈愛、守諾都格外動人。

在他的童話里，“果子大哥”為了保全同一枝干上九兄弟的茁壯成長，在大家的質(zhì)疑聲中毅然決然犧牲自我，而“磨刀石”也因為心存大愛，甘于奉獻全部，這不就是如今人們廣為倡導(dǎo)的利他思維嗎？這是一位老作家意識里的與時俱進。做一個農(nóng)民，深耕一片土地，我們需要俯下身子，踏實肯干，但更要有改變命運的勇敢和雄心，一如老先生筆下一再書寫的主題，那些藏于深山的“葫蘆”、“蘋果”、“白蘭瓜”、“扁豆”，不也曾無數(shù)次計劃著要翻過大山，走進城市，走到更廣闊的世界里去。

金老先生常借用民間的諺語和俗語來寫故事，這不但能夠深入淺出地講道理，更加強了孩子們對民間口語文學(xué)的理解力。在對話和敘述中，鄉(xiāng)俗口語化的表達十分傳神，他寫外國臨摹敦煌壁畫的專家說“他凈熬夜不睡覺”，寫收割機對已經(jīng)淘汰的舊農(nóng)具說“這么蜷窩著多難受”，他寫“貓頭鷹在石崖頂上丟盹兒”，寫“鳥兒飛到麥子黃熟的地方說旋黃旋割”，只三言兩語便將農(nóng)家的氣息流露出來，讓讀者瞬間進入鄉(xiāng)野的情景。

□楊 婷