因疫情原因延期舉行的東京奧運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，這里注定是全世界眾多目光聚集的焦點(diǎn)，也是街頭巷尾談?wù)撟顝V的話(huà)題。無(wú)論是四年一屆的各種世界體育盛會(huì)，還是小到地方舉行的各種大小的賽事，這些都彰顯著體育競(jìng)技的魅力?！拔奈渲?，一張一弛”。其實(shí)，在古代的中國(guó)就已經(jīng)有很多的體育項(xiàng)目，有些甚至沿用至今。在浩如煙海的古詩(shī)詞歌賦中，和體育活動(dòng)相關(guān)的詩(shī)詞就像是一朵奇葩，總讓人過(guò)目不忘，這些撲面而來(lái)的民族運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，至今還閃爍著別樣的美。

“少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。”這是愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年感懷詩(shī)《晚春感事》中的四句，寫(xiě)了他少年時(shí)在咸陽(yáng)觀看足球(蹴鞠)比賽的情景。詩(shī)中“蹴鞠”就是足球運(yùn)動(dòng)的前身。足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界，現(xiàn)代足球是起源于英國(guó)的一種新型足球。但足球的前身實(shí)際源于中國(guó)，它于中國(guó)興起，后經(jīng)阿拉伯人的運(yùn)商路線前往歐洲，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展逐漸完善，并產(chǎn)生足球的規(guī)則，漸漸地形成了現(xiàn)代足球。蹴鞠最初的名字叫作“蹋鞠”，這一詞最早出現(xiàn)于《史記》。“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球，類(lèi)似今日的足球。據(jù)史料記載，蹴鞠戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并于漢朝時(shí)興起，到了唐宋年間發(fā)展到了較高的水準(zhǔn)?！磅砭蠄?chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙”這句詩(shī)，就展現(xiàn)了蹴鞠在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。

在古代，蹴鞠并非是男人的專(zhuān)利，也受女子所愛(ài)。明代翰林院修撰（史官）錢(qián)福曾寫(xiě)了一首題為《蹴鞠》的詩(shī)，寫(xiě)的是女子足球比賽的場(chǎng)面。詩(shī)曰：“蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無(wú)力，恨殺長(zhǎng)安美少年?！笨梢哉f(shuō)蹴鞠是中國(guó)古代流傳久遠(yuǎn)、影響較大的一朵體育奇葩。

“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”在王維這首《寒食城東即事》中“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上， 秋千競(jìng)出垂楊里”一句充滿(mǎn)空靈的禪意?！霸?shī)佛”運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的技巧，帶出蹴鞠和蕩秋千兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)，也說(shuō)明唐代“全民健身”的成果：蹴鞠與秋千的盛行，讓詩(shī)人于寒食節(jié)在街上閑逛時(shí)驚鴻一瞥留下絕句。

不過(guò)若論古人對(duì)健與美的運(yùn)動(dòng)員的崇拜程度，則蹴鞠遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上射箭。射箭在中國(guó)是一項(xiàng)歷史悠久的體育運(yùn)動(dòng)，作為古代“君子六藝”之一的射箭，從茹毛飲血的年代一路走來(lái)，逐漸從生存技能、戰(zhàn)爭(zhēng)用途轉(zhuǎn)變?yōu)檠攀康膼?ài)好，再變成一種類(lèi)似于如今的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)?！扳⑧祵D兮，清揚(yáng)婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮?！薄对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·猗嗟》中，詩(shī)人以素描的畫(huà)感，生動(dòng)地描摹出一名少年射手的形象?！巴旃?dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！痹谔拼鸥Φ摹肚俺鋈攀住て淞返脑?shī)中，射箭已經(jīng)充滿(mǎn)了尚武精神和粗獷氣質(zhì)。而宋代蘇軾《江城子·密州出獵》中“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”一句，雖然豪情壯志不減，徒剩的只是心里一種期盼和安慰罷了。

角抵，是摔跤運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，為徒手相搏，較量武力。從某種意義上說(shuō)，這是人類(lèi)最原始、最早的一項(xiàng)體育活動(dòng)。宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現(xiàn)在的摔跤運(yùn)動(dòng)）比賽后，曾寫(xiě)了一首題為《角抵詩(shī)》的七言詩(shī)。詩(shī)曰：“廣場(chǎng)妙戲斗程材，才得天顏一笑開(kāi)。角抵罷時(shí)還擺宴，卷班出殿戴花回?！苯堑制鹩趹?zhàn)國(guó)時(shí)代的傳統(tǒng)角力游戲，秦漢隋唐均十分盛行。《渡易水》(南北朝·吳均)有詩(shī)歌云：“雜虜客來(lái)齊，時(shí)作在角抵。揚(yáng)鞭渡易水，直至龍城西。日昏笳亂動(dòng)，天曙馬爭(zhēng)嘶。不能通瀚海，無(wú)面見(jiàn)三齊?！?/p>

相比于角抵，圍棋這個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)腦力博弈運(yùn)動(dòng)則充滿(mǎn)了文雅的氣息。圍棋古稱(chēng)“弈”，它可以說(shuō)是棋類(lèi)的鼻祖，盤(pán)上的方寸乾坤，總能滿(mǎn)足人們運(yùn)籌帷幄、決勝千里的成就感。唐代秦系《春日·閑居三首 其一》云：“一似桃源隱，將令過(guò)客迷。礙冠門(mén)柳長(zhǎng)，驚夢(mèng)院鶯啼。澆藥泉流細(xì)，圍棋日影低。舉家無(wú)外事，共愛(ài)草萋萋。”詩(shī)中寥寥幾筆，就把對(duì)弈的癡迷刻畫(huà)得入木三分?！皰呖瞻倬譄o(wú)棋敵，倒盡千鍾是酒仙”，是鐵桿體育迷陸游《湖上遇道翁乃峽中舊所識(shí)也》的詩(shī)句，能在棋壇和酒場(chǎng)取得雙料冠軍，想必也是一些古人所追求的境界?！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！毕啾扔陉懛盼淘?shī)句的濃烈，同朝代的趙師秀《約客》一詩(shī)則吟出了圍棋之淡雅?！肮沤窈澜茌?，謀略正類(lèi)棋。”更是道出了圍棋的偉大與智慧。如今圍棋依舊興盛并活躍在社會(huì)中吸引人們的關(guān)注。

拔河是老少皆宜的群體活動(dòng)，唐玄宗五律《觀拔河俗戲》云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多。噪齊山岌嶪，氣作水騰波。預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！碧唠ψ舆@一歷史悠久、老少咸宜的運(yùn)動(dòng)，在一首清代北京竹枝詞中，就變成了“攢花”?！扒嗳f(wàn)迭雉朝飛，閑蹴鸞靴趁短衣。忘卻玉弓相笑倦，攢花日夕未曾歸?！迸⒆觽?yōu)榱颂叩梅奖?，只穿短衣，笑著鬧著，到了日落都沒(méi)回家。如今，踢毽子不僅是全民健身的工具，也演變成了有標(biāo)準(zhǔn)比賽場(chǎng)地、比賽規(guī)則的毽球，煥發(fā)出新的生命力。而水球運(yùn)動(dòng)在宋代稱(chēng)“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運(yùn)動(dòng)寫(xiě)過(guò)一首七言詩(shī)。詩(shī)曰：“苑西廊畔碧溝長(zhǎng)，修竹森森綠影涼。擲球戲水爭(zhēng)遠(yuǎn)近，流星一點(diǎn)耀波光。”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！痹诠糯?，體育運(yùn)動(dòng)雖然不像現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目繁多，但這些傳統(tǒng)的古代運(yùn)動(dòng)方式，也給悠長(zhǎng)緩慢的古代人民的生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣。細(xì)品古詩(shī)詞里的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它打開(kāi)的不僅僅是我們的視野，更多的是這些傳統(tǒng)文化的自信和傳承。

□胡巨勇