周末兩天沒(méi)有出門(mén)，周一早上一下樓就被眼前的光景驚住了。道兩旁的銀杏樹(shù)飄飄揚(yáng)揚(yáng)，仿佛在下一場(chǎng)美麗的金黃的蝴蝶雨。兩三米寬的道路與飄落的銀杏葉編織成的華麗的金黃毯子溫暖地相擁著。

這條銀杏道從小區(qū)后門(mén)一直通向前門(mén)，大概有一兩百米。每年入冬后，一兩場(chǎng)風(fēng)雨，天氣漸漸走向寒冷時(shí)，這樣震懾人心的場(chǎng)景總會(huì)如期而至。是在迎接寒冬的到來(lái)嗎？還是樹(shù)葉在向世人做一場(chǎng)華美的告別？不管怎樣，都沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的傷感。我們感受到的是一種驚喜之美，雖然年年都會(huì)遇到，但仍然會(huì)驚喜。這也許是大自然的儀式感，來(lái)年可期，蘊(yùn)含著明媚和希望。

邊走邊欣賞銀杏葉金黃的光澤，想起看過(guò)的一篇文章里寫(xiě)到曾去山里遇到的情景：“峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)而是左眼讀水，右眼閱山，時(shí)而是左眼被覽一頁(yè)頁(yè)的山，時(shí)而是右眼圈點(diǎn)一行行的水，山水的巨帙是如此觀之不盡?！?/p>

眼前的情景也是這樣目不暇接，左眼是華麗的金黃，右眼是溫暖的金黃，美是如此觀之不盡。自然界的美景總是這樣震懾人，無(wú)論是古人今人，大家隔著山山水水，隔著光陰荏苒，而美從不相隔。

再看看銀杏樹(shù)，金黃的銀杏葉紛紛離去，主干擎起的一蓬枝枝椏椏展現(xiàn)出另一種刪繁就簡(jiǎn)的無(wú)華之美。

“無(wú)華之美，是大境界。越來(lái)越少，終于慢慢歸向清靜?！贝合那锒?，各有各的美。秋盡冬來(lái)，最后的繁華落盡，人間大地，草木萬(wàn)物最后慢慢呈現(xiàn)的就是這種簡(jiǎn)潔清靜的美。

陶淵明的詩(shī)文：“天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之……縱浪大化中，不喜亦不懼。”此時(shí)簡(jiǎn)潔靜默的銀杏樹(shù)最能體現(xiàn)這種“不喜亦不懼”的狀態(tài)了。

《中國(guó)美學(xué)十五講》中說(shuō)中國(guó)美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)?？囱矍暗你y杏樹(shù)給我的正是這樣古典的美感，由樹(shù)及人，及生活及人生，對(duì)很多事，關(guān)于得到和失去，仿佛頓悟般的釋然了。繁華熱鬧是生命的過(guò)場(chǎng)，來(lái)之歡喜，去之淡定。清寂簡(jiǎn)單亦是生命的狀態(tài)，愈簡(jiǎn)潔愈大氣，是另一種超然的大美。

內(nèi)心里突然有另一個(gè)聲音跳出來(lái)問(wèn)我，你不是銀杏樹(shù)，你怎么知道銀杏樹(shù)不喜亦不懼呢？

我又想到《中國(guó)美學(xué)十五講》，印象最深的就是第一講的游魚(yú)之樂(lè)。莊子和惠子的魚(yú)樂(lè)之辯，讓我們知道擁有一個(gè)詩(shī)意的心靈多么重要、多么有趣。

“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！敝炝贾具@樣分析莊子的這句話：“如果站在人與天分離的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在詩(shī)意的立場(chǎng)看，‘我’與世界的界限打破了，‘我’和世界融為一體，還歸于世界的大本。我們通常所說(shuō)的詩(shī)意的眼光，就是從生命的角度看世界?！?/p>

世上萬(wàn)物并不是孤立的，置身其中，理性固然好，更多的時(shí)候也需要一些感性，去感知周?chē)氖澜?，而從中得到某種啟發(fā)。以詩(shī)意的眼看世界，才能更好地發(fā)現(xiàn)美、感受美。

□耿艷菊