從鎮(zhèn)原縣城出發(fā)，沿著柏山公路盤山而上，行至8公里處的山頂，我們的視野變得豁然一亮，眼前呈現(xiàn)出的一片廣袤的平原，這就是聞名遐邇的臨涇塬。

站在臨涇塬制高點(diǎn)放眼望去，渾厚壯美的黃土高原自然地貌，如巨龍盤延在潛夫山脈之上。

茂盛的莊稼是臨涇塬上美麗的圖騰，鮮花綠樹把這塊平坦坦的塬面裝點(diǎn)的如詩(shī)如畫。

在這塊肥沃的大地上，早在四千年前，周先祖在此“教民稼穡”，開啟了華夏農(nóng)耕文化的文明。

行走在墚峁交織的塬邊，視野中出現(xiàn)的景觀與黃土渾然一色，依山崖而建的窯洞莊園一如時(shí)代的畫板，鐫刻了臨涇塬滄桑的經(jīng)歷，書寫了黃土高原人們祖輩繁衍的歷史。

古老的窯洞仿佛是黃土高原上深邃的眼睛，張望著這廣袤神奇的世界；每一孔窯洞里都有不平凡的經(jīng)歷，深沉的憧憬。

山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。

臨涇塬是東漢政論家、文學(xué)家、思想家王符故里。

王符曾在此隱居著書，著作故名《潛夫論》。

臨涇塬因王符而章顯?！稘摲蛘摗肪Z(yǔ)格言，蘊(yùn)玉藏珠，往往歷久而彌新，至今仍能啟人心智。受王符文化熏陶，臨涇塬的人們崇文重教，這里民間流傳著一句雖土但富有哲理的話“家中黃金有斗量，不如送子上學(xué)堂”。至今，每逢年過(guò)節(jié)，臨涇塬的人還保留著莊重的傳統(tǒng)拜師習(xí)俗，民間藝人們則對(duì)老師行神圣的“拜師啟智禮”。人常以“柜中金銀終有盡，書畫足可雅家風(fēng)”為榮，素有“家家有字畫，戶戶掛中堂”的風(fēng)俗。

廣袤的臨涇塬，沉淀了多彩和厚重的民俗文化。門庭文化也是臨涇塬一種靚麗的風(fēng)景。

門庭文化其實(shí)是一種家訓(xùn)文化，或是立家宣言，先人們留給后人的格言和警句。匾額一般請(qǐng)名望的書法大家題寫，最常見(jiàn)的是“耕讀傳家”、“家和萬(wàn)事興”等勵(lì)志名言。

近年來(lái)隨著居住的條件越來(lái)越好，那些古老窯洞民居形式已逐漸消失，但這自秦漢以來(lái)延綿二千多年先祖遺風(fēng)的獨(dú)特門庭文化，依然存在。

臨涇塬是一方文化厚土，一年四季莊稼人在勞作困乏之際，就會(huì)不自覺(jué)地唱起民歌，人間的悲歡，亦用歌聲涵蓋了所有勞動(dòng)形式，隨著時(shí)代的變遷，臨涇人民口口相傳的小曲調(diào)，積淀下了許多動(dòng)人的歌曲，其中勞動(dòng)號(hào)子(打夯、碾場(chǎng)、吆豬、喚羊等)就是最美妙的旋律之一。如今在臨涇塬流行的民歌如《十勸郎》《采花》《凍冰》等，它雖然與周邊的民歌大同小異，但臨涇塬流行的民歌以聲音纖細(xì)清亮更具有鮮明的特色。

鎮(zhèn)原的銅桿嗩吶，臨涇塬的演奏更是獨(dú)具特色，它雖與鎮(zhèn)原其他地方嗩吶同宗，但它不同之處則是吹鼓手使用的嗩吶桿出氣孔間距長(zhǎng)，而發(fā)出的音色高昂宏亮、清晰悠揚(yáng)、遠(yuǎn)聽嘹亮、近聽不噪，而聞名。

臨涇塬曾經(jīng)是古絲綢之路滿載輝煌大道。秦漢時(shí)期，從長(zhǎng)安出發(fā)的駝隊(duì)，一路向北，西出陽(yáng)關(guān)。趕駱駝的腳戶，沿著蔚茹水河岸一群群從臨涇塬腳下走過(guò)，留下一串歪歪斜斜足跡；遠(yuǎn)去駝鈴聲聲消失在塞外大漠孤煙中，趕駱駝人孤僻的心靈，是否能安全返回。一份牽掛，默默無(wú)聲的關(guān)懷，被民間的藝人編進(jìn)地?cái)偵缁鹪~中、燈影戲中，讓戲曲延續(xù)麥子塬興衰榮辱的故事。

登高望烽火，誰(shuí)謂塞塵飛。臨涇塬是歷代軍事重要的前哨，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是兵家必爭(zhēng)之地，臨涇境內(nèi)那些烽火墩、從千里關(guān)外傳遞著邊關(guān)的軍事信息。在地勢(shì)平坦的麥子塬，平地兀立的烽火臺(tái)單線排列，十里一墩，于是這里就有了一個(gè)以烽墩間距而名的村莊——十里墩。

這是一片亙古不變的土地，在滄桑的土地上，歷代英雄拔劍向天，群雄逐鹿，在這里翻起歷史峰火云煙。

臨涇塬的民間古今傳說(shuō)中，十里墩的烽火臺(tái)是東漢時(shí)期董卓平定羌亂時(shí)的指揮臺(tái)，董卓到此，是否與同一朝代，在麥子塬隱居的政論家王符邂逅相遇？然而，歷史記載中，似乎沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)明。

臨涇古來(lái)稱麥子塬， 關(guān)于金大定二年的麥子塬之戰(zhàn)，《宋史》有記載，麥子塬之戰(zhàn)遺址，是否在今臨涇塬，雖然在文史中尚無(wú)定論。但是麥子塬宋金時(shí)代的麥子塬之戰(zhàn)，在鎮(zhèn)原民間傳說(shuō)的故事很多。至今臨涇塬的新堡、岇塬、石羊等村散落遍地宋代的殘磚斷瓦；以及民間種種傳說(shuō)，宋代此地有過(guò)金戈鐵馬大戰(zhàn)，宋代的麥子塬之戰(zhàn)是否就在此，亟待專家考證。

遠(yuǎn)去的馬蹄聲湮沒(méi)在歷史的塵埃中，一堆堆戰(zhàn)火變成一道道暮色漸漸逝去。

“只將清靜為真樂(lè)，合位春秋歲八千?！苯?jīng)歷苦難的人們渴望有一個(gè)清平的世界，于是那些虔誠(chéng)的佛門弟子，道教信士們便把一腔和平的信念都寄托于神靈庇佑，在麥子塬上建造了一座清凈庵;一座平凈庵。

臨涇塬是一片神奇的土地，這里有粗獷雄渾的高原風(fēng)貌。1909年美國(guó)著名探險(xiǎn)家，羅伯特·斯特林·克拉克，帶領(lǐng)一支36人的考察隊(duì)，沿著古絲綢之路，在中國(guó)最衰敗的時(shí)候，從山西太原出發(fā)，穿越陜甘，在西北黃土高原進(jìn)行了一次長(zhǎng)距離的科學(xué)人文考察，考察隊(duì)經(jīng)陜西富縣進(jìn)入合水，經(jīng)西峰、太平，涉過(guò)交口河，從臨涇塬的唐洼、包莊、毛家鋪，進(jìn)入鎮(zhèn)原縣城，克拉克詳細(xì)記錄了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情；神秘與輝煌，并把這里介紹給世界，鎮(zhèn)原縣最早的氣象記錄，也是克拉克從這里開始。

渾厚壯美的臨涇塬，既是一塊文化沃土，也是一片紅色的熱土，這片黃土塬，涵養(yǎng)了浩氣千秋的革命精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨涇人民以極大的革命熱情，義無(wú)反顧投身于革命事業(yè)，1935年紅二十五軍經(jīng)過(guò)臨涇，給群眾留下深刻的印象，前清進(jìn)士焦國(guó)理老人寫下了一副大紅對(duì)聯(lián):“紅光遍天下，保護(hù)善人君子；軍隊(duì)援國(guó)家，鏟除土豪劣紳，”并貼在大門上，表達(dá)了廣大群眾對(duì)紅軍的擁護(hù)和信賴。

沃野平疇的臨涇塬，一片充滿希望的土地，豐饒而美麗。仿佛一條靈動(dòng)舒展的綠色長(zhǎng)卷，任由時(shí)代之筆盡情寫意。新中國(guó)成立70年來(lái)，隨著改革開放和黨的富民政策，臨涇人民在各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下；在人民的共同努力下，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。居民的生活水平日益提高，人們不再為生計(jì)而發(fā)愁，正如臨涇鎮(zhèn)石羊村轉(zhuǎn)院地?cái)偵缁鸫汗購(gòu)堅(jiān)≡?shī)曰:

地?cái)偵缁鸬刈髋_(tái)，

演員都是莊稼漢。

只因生活得改善，

把人樂(lè)的唱亂彈。

臨涇，那方渾厚壯美的塬，古老而新的土地，流淌著潺潺的時(shí)光，承載著濃濃的鄉(xiāng)愁。

□秦克云