張大千《興龍山圖》

因前往敦煌莫高窟臨摹壁畫，1941年4月8日，張大千攜妻帶子，以及500多斤行李，由成都乘坐歐亞航空公司的小飛機(jī)抵達(dá)蘭州。

在蘭州期間，張大千做了前往敦煌的各種準(zhǔn)備，除了拜訪各界人士，如曾任敦煌縣長的前清進(jìn)士楊巨川、學(xué)者張鴻汀，以了解敦煌的風(fēng)土人情，他還購買了相應(yīng)的物資。

由于河西一路，風(fēng)沙漫漫，雖然當(dāng)時已是暮春初夏時節(jié)，但是為了預(yù)防天氣驟變，以及應(yīng)對敦煌冬日的嚴(yán)寒，張大千在蘭州還制備了一領(lǐng)駝褐。

蘭州因當(dāng)時地處牧區(qū)邊緣，成為西北的羊毛、駝毛等皮毛的集散地。明代宋應(yīng)星《天工開物》載：“一種矞芀羊（番語）。唐末始自西域傳來，外毛不甚蓑長，內(nèi)毳細(xì)軟，取織絨褐，秦人名曰山羊，以別于綿羊。此種先自西域傳入臨洮，今蘭州獨(dú)盛，故褐之細(xì)者皆出蘭州，一曰蘭絨?！睆闹锌芍?，蘭州自明代就盛產(chǎn)一種用羊毛織成的短褐?！吨匦薷尢m縣志》中又將褐分為不同的品種與檔次：“細(xì)而有絨者為姑絨，無絨者為褐。尖細(xì)而薄者，為平機(jī)褐，次則為粗褐，又次則為牛毛褐?！睍r人為能添置一件褐衣而引以為時尚。

張大千在蘭州也添置了一件褐衣，但并非是羊毛褐衣，而是駝毛褐衣，顯然質(zhì)地要比羊褐輕薄柔軟。據(jù)說，紐扣都為犀牛角制成。

就是這件駝褐，后來起了很大作用。冬季的敦煌，寒風(fēng)凜冽，滴水成冰，洞窟內(nèi)更是寒涼徹骨，硯臺經(jīng)常結(jié)著冰霜，張大千正是穿著這件駝褐，進(jìn)進(jìn)出出各個洞窟。

1941年11底，凜冽的寒風(fēng)更加肆虐著敦煌，戈壁灘上結(jié)的一層白霜常被隨風(fēng)刮起。張大千的夫人楊宛君也曾抱怨，敦煌石窟除了她之外，還沒有見過第二個女人！加之生活單調(diào)乏味，飲食及住宿簡陋，所以張大千決定讓楊宛君先回成都，而他為了翌年臨摹工作，也決定東返，以購買所需礦物顏料和聘請喇嘛畫師匡助臨摹壁畫，做好長期在敦煌臨摹壁畫的準(zhǔn)備。

于是張大千一行踏上了東返之路，當(dāng)他們到達(dá)武威時，張大千又見到了范振緒先生，老友半年多不見，再次相見，格外親熱，相互間問候著作別已來的情況。范振緒告訴張大千一定要拜見這里的重要的人物——馬步青。因?yàn)閺埓笄б巴嗪９推笌孜徊刈瀹嫀?，但?dāng)時青海有規(guī)定，凡本地喇嘛一律不準(zhǔn)出省，對有專長的喇嘛控制得更嚴(yán)。因此，張大千請喇嘛，必須得到青海省主席馬步芳的允許。馬步青是馬步芳的胞兄。此外，張大千還要當(dāng)面感謝馬步青此前對他前往敦煌的關(guān)照。

這一天就在馬步青的公館里，張大千還見到了首任蘭州市市長蔡孟堅(jiān)。據(jù)蔡孟堅(jiān)后來回憶：“民國三十年（1941年）我初任蘭州市長數(shù)個月后之某日，我為著彼時河西警備總司令托我派工程師為他設(shè)計(jì)一住宅，我下偕工程師與馬商談間，大千為著他在敦煌臨壁畫期間，馬步青不僅派兵沿途保護(hù)，且在其敦煌期間，派兵警衛(wèi)，特來馬家道謝?！?/p>

1941年7月1日正式設(shè)立蘭州市，第一任市長蔡孟堅(jiān)隨之赴任。可是當(dāng)張大千自蘭州西赴敦煌時，正值4月間，所以當(dāng)時蔡孟堅(jiān)還未到任，此次在武威，這也是張大千與蔡孟堅(jiān)第一次相見，但自此后，他們二人的友誼保持了幾十年，直至張大千去世。當(dāng)然，前次張大千去敦煌時，馬步青也未在武威，所以這也是張、馬第一次相見。

因?yàn)閿?shù)月以來，由于在敦煌莫高窟各洞窟鉆進(jìn)鉆出，洗漱頗為困難，再加上一路風(fēng)沙的肆虐，張大千頭發(fā)、胡須沾滿灰塵，當(dāng)穿著他那件在蘭州置辦的駝褐子大袍出現(xiàn)在馬步青和蔡孟堅(jiān)面前時，他們都頓感驚訝，馬步青當(dāng)時就露出了輕蔑的表情：“呼達(dá)，這哪是大畫家的裝扮啊？阿家河州東鄉(xiāng)賣雞蛋的老漢唄。”原來馬步青看到的大名鼎鼎的張大千原來就是這樣一位身材矮小、胡子邋遢、穿著一件土里土氣的駝褐子大袍的小老頭，所以馬步青認(rèn)為他的裝扮像是他的老家河州（今甘肅省臨夏市）東鄉(xiāng)販賣雞蛋的老人。

張大千對于馬步青的傲慢和輕蔑舉止很是不快，因?yàn)檫@調(diào)侃式的譏笑激發(fā)了他深深埋藏于心底的自尊，于是他請馬的副官拿來紙筆，飽蘸濃墨在紙上揮毫寫下了四句詩：

“野服裁成駝褐新，闊袍大袖成閑身。

無端更被將軍笑，喚作東鄉(xiāng)賣蛋人。”

這四句詩寫出后，無論是清新飄逸的書法，還是直抒胸臆的內(nèi)容，都使在場的蔡孟堅(jiān)頗感震驚，生出一種欽佩之情。馬步青行伍出身，不懂詩文，就請蔡孟堅(jiān)解釋給他聽。蔡孟堅(jiān)當(dāng)時想索取張大千的這首詩收藏，但因初次相見，又覺唐突。

幾十年后，也就是在1968年或1969年間，蔡孟堅(jiān)與張大千、大千夫人徐雯波同游花蓮及橫貫公路時，當(dāng)時他們都坐在飛機(jī)前排，蔡孟堅(jiān)又想起了他與張大千首次相見，以及在馬步青公館題詩的事情，蔡孟堅(jiān)這樣記敘：“我無意中想起民國三十年在蘭州馬家相遇及他(張大千）題詩之事。他說：‘當(dāng)然記得?！矣謫枺骸谴嗡}詩稿，是否有記錄？’他說：‘一生做詩，從不留稿，若說我題畫隨筆成句，畫上所題，即屬記錄?！疑踬澦谴卧隈R家做的詩，頗有風(fēng)趣，但妙句一字不記得，他當(dāng)時囑我拿出筆記本寫，而由他念：‘野服裁成駝褐新，寬袍大袖稱閑身。無端又被將軍笑，喚作東鄉(xiāng)賣蛋人?！涣钇浔藭r得句，既妙又快，而且時間已隔三十年，他一口氣背出，足見其記憶實(shí)無人可比?！?/p>

那么張大千寫的這首詩最后被誰收藏了呢？《蘭州晚報》有這樣的記載：“馬步青一睹張大千墨跡，肅然起敬，再一讀他寫的即興詩，立刻慚愧地拱手道歉。這幅墨寶被馬步青視為壓箱之寶，后來帶至臺灣?！痹诖肆漠?dāng)一記。

1943年8月，張大千等在結(jié)束了敦煌壁畫的臨摹，在蘭州舉辦了盛況空前的畫展后，繼續(xù)東返。不日張大千一行分乘兩卡車，并牽著兩條藏獒到達(dá)天水。當(dāng)時天水文化界眾多人士皆前去拜訪大千，大千則和藹可親的熱情接待。

當(dāng)時甘肅國立第五中學(xué)的美術(shù)教師吳紹庸也前來拜訪。吳紹庸出生于遼東,他曾師 從魯少飛學(xué)習(xí)漫畫，1931年“9·18”事變后，吳紹庸不滿日寇的統(tǒng)治，輾轉(zhuǎn)西遷內(nèi)地，在西安隨“戰(zhàn)區(qū)中小學(xué)教師服務(wù)團(tuán)”轉(zhuǎn)入天水國立第五中學(xué)任教，其后流寓天水。當(dāng)時他有一妻一妾，可是皆染上吸食鴉片的惡習(xí)，以致生活窮困潦倒。由于時至初秋，天已轉(zhuǎn)涼，張大千看到他仍衣著單薄，于是毫不猶豫地將那件駝褐贈送給了他。由此可見，張大千古道熱腸、助人為樂的俠義心腸。

□高羔