青城一條街（資料圖）

青城鎮(zhèn)全貌（資料圖）

中華歷史文化傳統(tǒng)中，有對地方名勝提煉概括的詩化現(xiàn)象，素以偶數(shù)為據(jù)，概以四景、六景、八景、十景等附麗。這種文化現(xiàn)象往往出自民間，或以當(dāng)?shù)孛藶橹?，或以地方官吏染翰，或以游歷學(xué)者起興，或以游子即賦感懷。地方名勝把最具代表性的自然景觀和人文勝跡聯(lián)系并結(jié)合起來，用詩的形式高度概括，以清晰明靚、一聽便曉、便于吟詠、擅于流傳的優(yōu)美節(jié)奏和詩化形象，使人們獲得美的享受，述發(fā)家國情懷，故園流連，大有看景不如聽景之效果。最具代表性的是乾隆時(shí)期的燕京八景，為“太液秋風(fēng)、瓊島春陰、薊門煙樹、金臺(tái)夕照、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠”。爾后，全國各地紛紛效仿而風(fēng)靡一時(shí)，許多郡縣或古城名鎮(zhèn)都用“八景思維”來總結(jié)提煉本地風(fēng)光特色，如揚(yáng)州八景、洛陽八景、金陵八景、長安八景等，在“八景思維”的基礎(chǔ)上還擴(kuò)以十、十六，或者更多，如西湖十六景、甚至到蘇杭三十六景。人們旅游或者要了解某一地方，如果能先得到該地方已總結(jié)出的諸如八景之類的風(fēng)景特色和歷史文化介紹，不但有引人入勝之感覺，更有擴(kuò)充知識(shí)之效果。一般總結(jié)提煉的方式基本上都以四言為主，讀起來朗朗上口，說起來津津樂道，大凡這種文化現(xiàn)象，在一些古老的城市或名勝地區(qū)，往往還會(huì)有很多名人對應(yīng)景觀題寫一些對聯(lián)和詩歌，這種形式極大的豐富了景觀的內(nèi)涵，更可貴的是還能引出一些美麗傳說、名人軼事和歷史典故。

歷史上的青城人在“八景思維”的影響下，為本邑也提出了青城八景，即“鹿谷新耕、崇蘭列嶂、葦泉月夜、夾河煙樹、武當(dāng)神鐘、大船古渡、小巖晚照、黃崖滴水”。前人對應(yīng)八景也寫過一些優(yōu)美的詩聯(lián)，長期以來，為后人所傳誦。目前，搜集到清廩生金汝礪寫青城八景的詩只有六景，詩七首，舉人劉應(yīng)甲寫青城八景的詩只有兩景，詩二首。詩有絕有律，有重有缺，顯得不夠統(tǒng)一，亦不全面。早在編印《青城詩抄》時(shí)，青城鄉(xiāng)政府邀我作序，當(dāng)時(shí)，我就對有關(guān)青城八景的詩有所關(guān)注，到后來多次閱讀欣賞以及主編《青城楹聯(lián)集錦》《青城詩文選粹》《青城詩詞》之余，隨產(chǎn)生了創(chuàng)作完善青城景觀之詩的念想。

由于青年時(shí)代我在故里青城生活了十五年之久，對青城山山水水了然于胸，很多人文景觀也歷歷在目。我覺得青城作為歷史文化名鎮(zhèn)，青城景觀遠(yuǎn)不至八景。于是，近年來爬山攀巖，涉水跨溝，登高望遠(yuǎn)，細(xì)察近觀、反復(fù)思考、細(xì)心琢磨，認(rèn)為在青城（條城）原來八景的基礎(chǔ)上擴(kuò)為十六景很有必要，更能全面體現(xiàn)青城自然景觀之美、人文景觀之勝、歷史文化之厚重。因?yàn)橛行┚坝^由于歷史原因已不復(fù)存在，我一方面回憶，多方了解，本著尊重歷史，尊重文化，尊重事實(shí)的原則，進(jìn)行分析整理，精心錘煉，同時(shí)也借鑒了前人寫的“青城八景”的詩作，提出了青城（條城）懷古十六景，在原八景的基礎(chǔ)上增添了“崗崗冰瀑、龍堡烽燧、紅山行人、普濟(jì)梵宇、雷祖遠(yuǎn)眺、龍山晴雪、野渚飛鴻、尖峰曦光”。十六景概括為：

鹿谷崇蘭一脈承，

葦泉夜月崗崗冰。

龍頭堡壘夾河樹，

紅山雙車普濟(jì)聲。

古渡大船雷祖廟，

小巖晚照武當(dāng)鐘。

飛鴻野渚龍山雪，

滴水黃崖尖頂峰。

對應(yīng)十六景創(chuàng)作了七言律詩十六首。這十六景詩是對原青城八景的擴(kuò)充，實(shí)乃青城自然環(huán)境和人文景觀客觀之存在，也為當(dāng)?shù)孛耖g所認(rèn)可，是青城歷史文化傳承基礎(chǔ)上的一次延伸，是發(fā)展青城文化的重要內(nèi)容。詩成感概之際，賦長律一首以為記：

戍邊宋將筑條城，

立馬黃河久駐兵。

明代殷昌成大統(tǒng)，

清時(shí)豐樂便繁榮。

水煙盛運(yùn)銷津滬，

書院興教入仕京。

晉陜商賈頻匯集，

閩蘇客戶復(fù)偕行。

乾隆開局推名勝，

城府遙吟表圣情。

八景思維飄逸韻，

九州璀燦頓光明。

邑鄉(xiāng)園宅人文跡，

坊郭儒門雅氣生。

律絕妍辭呈麗句，

賦歌舉貢寓心聲。

傳承接力研詞調(diào)，

十六詩成詠俊名。

□吳定川