想要理解工匠精神，就親自當(dāng)一回匠人。才知道匠人一點都不好當(dāng)，怎一個“辛苦”了得。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！惫湃苏\不我欺也。

起畫稿

2019年夏天，我在蘭州交通大學(xué)絲綢之路染纈藝術(shù)博物館，體驗了一把工匠精神。在博物館館長管教授的指導(dǎo)下，我面對一張厚厚的牛皮紙開始了創(chuàng)作之路。在眾多的素材當(dāng)中，我選中了一條盤成圓形的中國龍。一手拿鉛筆、一手拿橡皮，寫寫畫畫、涂涂改改，終于在中午畫出了一條在云海里意氣風(fēng)發(fā)的“中國龍”。

用作染纈模板的圖案和一般畫作還是有所不同，之后要把鏤空的部分涂成黑色，并且要充分考慮到鏤空后圖案依然連接在一起。下午開始刻板鏤空。第一次用刻刀，總是把握不好力道。經(jīng)過老師的指導(dǎo)，漸漸掌握了一點竅門，但因為要鏤空的龍鱗太多，整個模板刻完后右手已廢，酸痛不已。因為經(jīng)驗不足，刻完后發(fā)現(xiàn)有幾處圖案不能連接，經(jīng)過老師的“搶救”才又重新把圖案連成一體。

制模板

在牛皮紙上刻好模板，接下來的工序就是刷桐油。刷桐油，主要是為了防水。刷過桐油的牛皮紙就可以反復(fù)利用，保養(yǎng)得當(dāng)可以用四五十年。

第二天開始刷桐油，刷完A面刷B面，晾干。再刷第二遍，再晾干。再刷第三遍，再晾干。如此反復(fù)三次，刷桐油這道工序就算完成了。因為要干透才能刷下一遍，所以挺費時間。所幸夏日萬里無云，驕陽似火，掛在教室外面的模板干得還挺快。刷了三遍的模板變成深褐色，被油浸透后的牛皮紙有點“包漿”的感覺，油潤瑩亮。

接下來的一道工序是上灰。首先，在臉盆里把黃豆粉和生石灰以1：1的比例混在一起，倒水慢慢攪拌至糊狀，就像攤煎餅的面糊糊一樣。大桌上鋪塑料布，再鋪白布，用潮毛巾把白布擦平整，然后將模板放在白布上，取潮濕白紗網(wǎng)罩住模板。

這時，就需要有人幫忙了。兩人從兩頭拉緊白紗網(wǎng)，固定，我用一個類似做山東雜糧煎餅的平鏟將和好的灰料抹在鏤空的地方。抹灰的動作可參照攤煎餅的動作，稍用力將灰從紗網(wǎng)中壓入鏤空處，為保證每個鏤空的地方都壓入灰料，就要多次按壓。慢慢揭起紗網(wǎng)和模板，鏤空處的灰料就留在了白布上，模板上的圖案就被成功轉(zhuǎn)移到了白布上，完美實現(xiàn)“乾坤大挪移”。這種工藝在染纈技藝中稱之為“灰纈”。

帶灰的白布也要晾干，之后進入下一道工序——進染缸。

進染缸

《荀子·勸學(xué)篇》有云：青，取之于藍，而青于藍。

第三天，我那塊刷了灰料的白布就要被投入靛藍色的大染缸里去“混社會”了。用晾衣服的夾子將白布夾好，戴上橡皮手套后把布浸泡到染缸里，白布瞬間就沒有了自己本來的面目。

墨悲絲染，而我第一次理解了“青出于藍而勝于藍”的意思。

第一次進缸時間要20分鐘，剛出缸的布是嫩嫩的草綠色，但不到一分鐘，就氧化成藍色。這時，需要用噴壺裝清水不斷沖刷布料上的植物染料殘渣。沖干凈后掛起十幾分鐘，使其充分氧化。

要想顏色好，這一工序要多次反復(fù)，少則三五次，多則十幾次，所以很費時間。

而那口裝滿染料的大缸，才是染纈的主角。植物染料發(fā)酵的過程叫養(yǎng)缸，需要提前進行。靛藍與黃、紅、黑、白組成中國傳統(tǒng)染織的五原色，再將五色混合后攫取其他顏色。這次染的是藍色，也叫青色，主要是從藍草中提取靛藍。

能制靛的藍草有好多種，古代最初用菘藍，后來逐漸發(fā)現(xiàn)了蓼藍、馬藍、木藍、莧藍、板藍根等諸多可以制靛之藍。這口大缸的藍色則來自板藍根。

而光有藍草還不夠，養(yǎng)缸時還要加入染泥、醪糟、堿粉、果酒等，在一定溫度下讓其發(fā)酵，這樣制成的染料才可以染布。白天染完布，晚上就要加料讓缸“吃飽”，次日才可以接著染。

在博物館工作人員的支援下，我的布染了7次清洗了7次，最后刮掉豆灰，洗凈晾干，一塊1米見方的藍色“龍布”終于面世了。這可是限量版哦，全球只此一塊。

染纈

中國古代紡織品的防染技術(shù)稱之為“染纈”。最著名防染工藝有四種：絞纈(扎染)、蠟纈(蠟染)、夾纈(夾染)和灰纈(灰染)俗稱“四纈”，是中國古代紡織科技的代表。敦煌以及沿絲綢之路一帶是古代傳統(tǒng)印染藝術(shù)的興盛區(qū)域。截至目前，古絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的古代印染的實物，依然是世界上最古老、最精美的印染藝術(shù)珍品。不僅如此，甘肅以敦煌藝術(shù)與文獻為中心的絲綢之路文化，以其深厚的底蘊為研究傳統(tǒng)染纈的存在環(huán)境、流傳方式、演變過程提供了極其豐富的資料。“近代染纈看云貴，古代染纈看甘新”成為專家的共識。

□甄燕紅