陳樂(lè)道，又名夢(mèng)石，上世紀(jì)八十年代初畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，長(zhǎng)期從事檔案管理和文史檔案資料研究，現(xiàn)為省文史館研究員，中華詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副主席，蘭州大學(xué)校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，詩(shī)人書(shū)法家。

陳樂(lè)道喜愛(ài)書(shū)法數(shù)十年，尤以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，他的隸書(shū)書(shū)法與其人一樣，個(gè)性鮮明，沉穩(wěn)中透出靈動(dòng)，厚重中凸顯流暢。其書(shū)法風(fēng)格凝重、典雅、老辣、灑脫，特別是他的變體隸書(shū)，雜糅了魏碑某些筆法，也兼具了一些篆籀筆法，每創(chuàng)作作品，多顯得古拙蒼勁、靈動(dòng)率意，保留了一些憨態(tài)可掬，興許是與其童心未泯的個(gè)性有關(guān)吧，極富神韻，受到朋友們的普遍贊賞。

陳樂(lè)道博覽群書(shū)，對(duì)于書(shū)法史及書(shū)法名家、名帖、名碑頗多研究，每每以其深厚的學(xué)養(yǎng)，慎思悟道，追求書(shū)法創(chuàng)作的靈感與妙趣橫生，將隸書(shū)的寫(xiě)意性、抒情性發(fā)揮到了翰逸神飛的境界。他刻意將簡(jiǎn)牘書(shū)法之率真與碑刻書(shū)法之典雅巧妙地融會(huì)貫通，采取了作品的格式和字體結(jié)構(gòu)的自由變換和組合，字形則呈現(xiàn)出方形、長(zhǎng)形、扁形等多種形態(tài)，創(chuàng)作出的字體或立或臥，或仰或斜，尤其對(duì)點(diǎn)的應(yīng)用，動(dòng)態(tài)十足，變化多端。特別是三杯美酒下肚，詩(shī)情畫(huà)意和著酒精的作用，讓他的筆下生風(fēng)，每每將隸書(shū)的古拙蒼勁、枯潤(rùn)飛白、奇縱靜穆等表達(dá)得灑脫自如，使作品的變化氣象萬(wàn)千，令人拍案。

細(xì)細(xì)品之，除了上述緣故，尚有以下幾點(diǎn)裹挾著樂(lè)道君的用筆用墨。

一是功力與氣息的運(yùn)用。觀陳樂(lè)道創(chuàng)作，每每馬步立定，書(shū)寫(xiě)前謀篇布局，做到成竹在胸方下筆，一旦落筆，則不間斷、不停滯，一氣呵成。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨著筆勢(shì)的起落升降，馬步也在起落升降，富有節(jié)奏感。興致勃勃時(shí)，整個(gè)身體都隨之而動(dòng)，腕力、臂力以及肩膀等各處的力量匯集于筆端，厚重處如山石，輕便處如游絲，形成了自己獨(dú)特的隸書(shū)變體。

二是詩(shī)詞與書(shū)法的結(jié)合。陳樂(lè)道是個(gè)徹頭徹尾的文化人，大學(xué)時(shí)代就讀于蘭州大學(xué)歷史系，工作后一直從事檔案管理與研究工作，業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了大量詩(shī)詞、楹聯(lián)，許許多多反映時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)貌的詩(shī)詞作品，配其獨(dú)特的書(shū)法創(chuàng)作，可以說(shuō)相得益彰。這里呈現(xiàn)給我們的，絕大多數(shù)作品為即興而作，或文朋書(shū)友雅集，或深入各地采風(fēng)，或文化扶貧等等，因此，他的書(shū)法作品連同詩(shī)詞歌賦，絕大多數(shù)都是與時(shí)俱進(jìn)，贊美祖國(guó)大好河山，助力脫貧攻堅(jiān)，描繪美好夢(mèng)想的紀(jì)實(shí)作品，這恰恰是其藝術(shù)作品的高尚之處，是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子呈現(xiàn)在世人面前的家國(guó)情懷。有此情懷的詩(shī)人書(shū)法家，必定是用心用情，心手相一，創(chuàng)作出來(lái)的作品也必然是真實(shí)情感的流露，從而賦予作品以生命力。

三是筆法的古拙與章法的靈動(dòng)。陳樂(lè)道對(duì)于古代著名碑帖頗多研究，特別是漢隸、魏碑的研習(xí)深入。他常說(shuō)，甘肅歷來(lái)就是一個(gè)文化大省，出了好多著名的書(shū)法大家，也留存了豐富的書(shū)法藝術(shù)寶藏。正是隴原的風(fēng)水滋養(yǎng)了那些耳熟能詳?shù)闹T如漢簡(jiǎn)、敦煌文書(shū)、西狹頌、石門頌等等精典寶藏，說(shuō)明甘肅自古以來(lái)就對(duì)書(shū)法藝術(shù)足夠重視，至今隴右許多人家都有掛中堂、尚筆墨的習(xí)慣。因此，身處此地，有必要把這種文化現(xiàn)象傳承下來(lái)。正是根植于心的思想，支配著、左右著他收藏大量的典籍和豐富的書(shū)法資料，時(shí)時(shí)閱讀，時(shí)時(shí)揣摩，以提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，把學(xué)問(wèn)與哲理思想反映在作品上，則恰是與眾不同，塑造了一個(gè)詩(shī)人書(shū)法家的獨(dú)特的自我。

誠(chéng)然，每個(gè)書(shū)法家都有其不盡如人意的地方，對(duì)于多種書(shū)體不可能兼而長(zhǎng)之，設(shè)若樂(lè)道君多使出一些行草功力，興許對(duì)其隸書(shū)書(shū)法會(huì)是一個(gè)助推和提升。在書(shū)法藝術(shù)之路上探索之人，皆遍嘗辛酸，然習(xí)書(shū)者卻依然大有人在，何也？因?yàn)槟蔷湓挘和床⒖鞓?lè)著！相信樂(lè)道君自從放下了的那一刻起，便有大把的時(shí)間和興趣，沿著詩(shī)書(shū)之巔，一路歡歌，一路飛奔。

□張宏發(fā)