詩(shī)圣杜甫的同谷苦旅
甘肅成縣古稱同谷,現(xiàn)屬隴南市所轄,因境內(nèi)兩水同聚一谷而得名,西漢時(shí)稱下辨道。她不僅是西北成微盆地重要的糧倉(cāng),更是中國(guó)歷史文化厚重而又寧謐的后院,這里有兩大舉世矚目的文化古跡,一個(gè)是鐫刻于東漢靈帝時(shí)(公元171年)位于天井山麓魚(yú)竅峽中的西狹頌(又稱惠安西表),是迄今國(guó)內(nèi)最為完好的摩崖石刻,成為國(guó)內(nèi)外考古研究和歷代書(shū)法家們膜拜研習(xí)的重要去處。另一個(gè)是距縣城東南3.5公里的魯公山飛龍峽口,有一座杜少陵祠,又稱“成州同谷杜工部祠堂”,俗稱“同谷草堂”。唐代大詩(shī)人杜甫,曾在這里生活居住過(guò)40多個(gè)日夜。
“同谷草堂”原是一個(gè)背靠青山巨石,面對(duì)峪谷山峰,前有小溪流水的簡(jiǎn)易草堂,經(jīng)過(guò)唐、宋、明、清及建國(guó)后征地?cái)U(kuò)建,形成前門、牌坊、大殿、碑廊、亭閣臺(tái)榭于一體,氣勢(shì)恢宏的杜甫紀(jì)念草堂。
進(jìn)了正門,草堂主體建筑為兩進(jìn)兩院,在草堂大門,兩面是一副明刻對(duì)聯(lián),上聯(lián)“天地尚留詩(shī)稿在”;下聯(lián)“江山亦藉草堂傳”。門懸匾額,榜書(shū)“詩(shī)圣祠”。清幽的祠院里,翠柏聳立,綠草如茵。沿階而上,便是后院,也是草堂大殿所在地。院正中的亭下是杜甫漢白玉全身雕像,詩(shī)圣扶手佇立遠(yuǎn)朓,目光深邃而神情憂傷,亭上的“氣吞山河”橫匾恰是詩(shī)人此刻內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。
在塑像周邊,曾有8株參天古柏,一棵圓槐和一叢海棠,人稱“八柏一槐一海棠”,傳為杜甫所栽,現(xiàn)只剩幾株古柏了。院后山上白皮松遍布蔥蘢,瀑布飛流而下,院南北兩側(cè)碑廊,有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻,詩(shī)人的《風(fēng)凰臺(tái)》和《同谷七歌》刻在了最醒目的位置。
公元755年,安史之亂對(duì)唐帝國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,加之后期朝廷黨爭(zhēng)腐敗,大唐王朝漸漸衰落。
此時(shí)的大詩(shī)人杜甫,曾西奔鳳翔投靠唐肅宗,被任為八品諫官左拾遺,不久因耿直被貶,放任華州司功參軍。乾元二年(公元759年),內(nèi)亂更趨激烈,關(guān)中大旱,饑民死者遍野。杜甫一家也成了流民。這一年恰是杜甫48歲本命年,也是他最窮困潦倒的一年。應(yīng)秦州為官的侄子杜佐及好友贊公之邀,九月,攜全家七口西行,來(lái)到秦州。在秦州一月后,因染風(fēng)寒而臥床,僅有的一點(diǎn)積蓄所剩無(wú)幾。雖生活異常艱辛,但游麥積山,訪南郭寺,留下了《秦州雜詩(shī)二十首》組詩(shī)。
距秦州約200公里的同谷縣令仰慕詩(shī)人已久,得悉杜甫在秦州,一再捎信盛邀來(lái)同谷居住游玩。史料記載,當(dāng)杜甫一家人滿懷希望來(lái)投奔縣令時(shí),他卻嫌杜甫已棄官且拖家?guī)Э?,避而不?jiàn)。好在當(dāng)?shù)厝罕姾蛶孜晃挠褏s很樸厚,熱情地接納了憂患之中的杜甫一家。大家動(dòng)手幫他們?cè)谕饶仙斤w龍峽口,臨時(shí)搭建兩間草屋棲身,并接濟(jì)了些生活用品。萬(wàn)般無(wú)奈下,杜甫一家過(guò)上了一個(gè)多月艱難的同谷生活……
杜甫一家,因避戰(zhàn)亂和饑餓,隴右秦州、同谷之行注定不是一次輕松愉快的文學(xué)旅行,而是一場(chǎng)顛沛流離的“文化苦旅”。
十一月底,正值北方同谷寒風(fēng)刺骨,大雪紛飛的隆冬季節(jié)。野菜無(wú)尋,衣不蔽體,一家人饑寒交迫。詩(shī)人含淚寫(xiě)作了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī),真實(shí)記錄了一家人困居時(shí)的艱苦歲月,形象描寫(xiě)了凄慘悲涼的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛?!啊袃荷怀擅硪牙?,三年饑走荒山道。長(zhǎng)安卿相多少年,富貴應(yīng)須致身早。山中儒生舊相識(shí),但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲,仰視皇天白日速?!?/p>
《同谷七歌》一氣呵成,雄渾跌宕,一唱三嘆,詩(shī)人一家的悲慘遭遇,讓人潸然淚下,感嘆不已。然而在《同谷七歌》中,杜甫的偉大之處在于不拘于一己悲歡得失,而是由家及國(guó),表達(dá)了對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂和流離失所的黎民百姓強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫情感,其思想性和藝術(shù)性達(dá)到了極高的境界。細(xì)膩,直白,沉郁的語(yǔ)言描寫(xiě)讓人身臨其境。宋代大文學(xué)家朱熹曾評(píng)論“同谷七歌豪宕奇崛,兼取九歌、四愁、十八拍諸調(diào)而變化出之,遂成創(chuàng)體?!崩顜煷嬖凇稁煷嬗浡劇分袑iT說(shuō)道“太白《遠(yuǎn)別離》,《蜀道難》,子美《寓同谷七歌》,皆《風(fēng)》《騷》極致,不在屈、宋之下”。
杜甫在同谷期間,生活著實(shí)艱難令人無(wú)法想象,但這不妨礙他的旅行。這里絢麗多彩的自然風(fēng)光和人文景觀深深地吸引了他。他游覽了附近的雞峰山和西峽溝,觀賞了東漢武都太守李翕的石刻《恵安西表》,對(duì)李翕一心為民的業(yè)績(jī)倍加稱贊,并作詩(shī)以述懷。
在杜甫居住的飛龍峽旁,有一座山巖陡峭,跌宕起伏的山峰,叫鳳凰山,山形似鳳凰展翅,傳說(shuō)在漢代有鳳凰常棲息而得名。此時(shí),清幽寧?kù)o,山青水環(huán)的飛龍峽鳳凰臺(tái)風(fēng)光,讓詩(shī)人心情寬慰了許多。多次登爬了鳳凰山后,揮毫寫(xiě)下了著名的《鳳凰臺(tái)》詩(shī)“亭亭鳳凰臺(tái),北對(duì)西康州。西伯今寂寞,風(fēng)聲亦悠悠。山峻路絕蹤,石林氣高浮。安得萬(wàn)丈梯,為君上上頭……”《鳳凰臺(tái)》可以說(shuō)是杜甫由秦州赴同谷艱苦旅行中思想感情的總結(jié)和升華。有學(xué)者研究認(rèn)為《鳳凰臺(tái)》和此后在成都所作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)的心志,一脈相承,顯示出偉大詩(shī)人杜甫不畏困境,憂國(guó)憂民思想的升華。
杜甫及家人在隴右同谷度過(guò)了他人生最困苦而又難忘的一段歲月。唐乾元二年(公元759年)十二月隆冬,杜甫全家灑淚揖別當(dāng)?shù)匕傩蘸徒Y(jié)識(shí)的幾位文友,乘著那輛破舊的馬車,經(jīng)河池粟亭(今徽縣栗亭),向南翻越木皮嶺,至徽縣嘉陵江白沙渡,吟著《白沙渡》詩(shī),搭木船沿嘉陵江而下朝成都而去……
□張喜林
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