敦煌研究院院長蘇伯民——

向全球傳播敦煌文化是責(zé)任和使命

“‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’的誕生，是以全新的數(shù)字方式高度融合學(xué)術(shù)性的研究成果，面向全世界推出的文物價值傳播精品，希望通過這樣的方式，讓更多的人了解敦煌文化的價值。弘揚中華優(yōu)秀文化，不僅要不斷地做好保護(hù)工作，還要不斷地通過學(xué)者研究把敦煌文化價值發(fā)掘出來，再通過最新的技術(shù)向每一個中國人、向全球進(jìn)行傳播。這是我們的責(zé)任，也是我們的使命。”

數(shù)字化成果提供重要資料支撐

敦煌文物數(shù)字化歷程，從20世紀(jì)80年代末開始。在樊錦詩先生的指導(dǎo)、倡導(dǎo)下，敦煌研究院開始利用數(shù)字化技術(shù)采集珍貴的古代壁畫。經(jīng)過多年的發(fā)展，在國家科技部、國家文物局很多項目的支持下，以及與一些高?？蒲性核暮献髦?，從二維平面到三維立體，研發(fā)出了一整套關(guān)于敦煌壁畫數(shù)字化采集的關(guān)鍵技術(shù)以及裝備。

到現(xiàn)在為止，敦煌文物的采集技術(shù)已經(jīng)非常成熟，已完成了將近300個敦煌洞窟數(shù)字化的采集。這些年，應(yīng)用這些數(shù)字化成果，敦煌研究院在海內(nèi)外舉辦了多場展覽。像以前，如果要在各地舉辦展覽，只能采用畫家臨摹的作品，這樣耗時非常長，也不可能大規(guī)模舉辦那么多次或者多地的展覽。但是，這些數(shù)字化成果為在各地宣傳和弘揚敦煌文化提供了非常重要的資料支撐。而這，僅僅是這些年其應(yīng)用的一個方面?？梢哉f，數(shù)字化成果在敦煌的學(xué)術(shù)研究、保護(hù)研究以及文化弘揚方面，發(fā)揮了特別重要作用，這是不可替代的。

讓敦煌文物“活”起來“動”起來

目前或者未來，敦煌研究院最主要想運用這些數(shù)字化資源實現(xiàn)兩方面用途。一方面，是以數(shù)字化資源為基礎(chǔ)資料，不斷吸收像人工智能等高科技技術(shù)，以及一些新的數(shù)字化技術(shù)或計算機(jī)技術(shù)，進(jìn)行文物價值的發(fā)掘研究，輔助學(xué)者開展各方面的研究。根據(jù)經(jīng)驗，現(xiàn)在人工智能技術(shù)已經(jīng)提供了這樣的可能，我們也在做嘗試，已經(jīng)初步取得了一些成果。通過不斷地加入一些新的計算機(jī)技術(shù)，和珍貴的數(shù)字資源進(jìn)行結(jié)合，輔助開展各方面的學(xué)術(shù)研究。

另外一方面，就是對敦煌文化的傳承和弘揚。數(shù)字藏經(jīng)洞的推出，運用了在游戲科技方面最重要的一些技術(shù)。這些技術(shù)再加上原本的數(shù)字化資源和學(xué)術(shù)研究的一些成果，就可以讓敦煌的文物“活”起來、“動”起來，讓人們更加容易去了解、去體會這些文物所蘊含的各方面價值。而這，就是未來要努力的一個方向。

總而言之，隨著互聯(lián)網(wǎng)計算機(jī)技術(shù)各方面的發(fā)展，可以讓文物走出它原來的地方，傳播到全球各地，讓世界各地的人足不出戶坐在電腦前或拿著手機(jī)，就可以欣賞到無限接近真實感的珍貴文物，看到它的樣貌，了解文物的價值。

敦煌文獻(xiàn)研究所所長趙曉星——

“數(shù)字敦煌”是敦煌學(xué)重要成果轉(zhuǎn)化

“在‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’上線之前，我們已經(jīng)做了很多工作，比如寫通俗讀物、兒童讀物等。但是這樣一個傳播范圍，是非常有限的。通過小程序進(jìn)行文化傳播，也是因為現(xiàn)在人們使用手機(jī)的頻率相當(dāng)高，這種方式更利于普及。‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’，就是用一個更加讓人容易接受的形象和場景，在虛擬世界里讓大家把文物看得更加直觀、清楚、明白。可以說，‘?dāng)?shù)字敦煌’是敦煌學(xué)的重要成果轉(zhuǎn)化?！?/p>

破解學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化難題

“數(shù)字敦煌”在普及敦煌文化方面起到了非常好的作用。目前在敦煌學(xué)普及方面，還是有不小的難度。如果你走進(jìn)文物大廳就能深刻感受到，別說是一般讀者，就是專門做研究的專業(yè)人士，讀起敦煌文獻(xiàn)來也不是那么容易。因為，這首先會涉及到文字釋讀的問題。其次，讀完這些文字還要知道其意義價值在哪些方面是重要的。也就是說，對于一個研究者的要求，也是非常高的。

學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化是特別難的，敦煌學(xué)研究成果如何轉(zhuǎn)化成一種通俗的方式，讓大家能聽得懂、聽得明白，這是擺在研究者面前的問題。比如，在諸多敦煌文獻(xiàn)中有一篇小品文《祭驢文》寫得非常有趣，文中通過一個落魄書生的回憶，描述了他跟自己那頭心愛的毛驢度過的一段又落魄又苦難又調(diào)侃的生活。最后，這頭毛驢死了，他便給它寫了一篇祭文。

讀完《祭驢文》后，人們可能都會感到這個古文獻(xiàn)很有趣，但是腦中卻沒有當(dāng)時的那個場景，因為這個場景是復(fù)原不了的。可是，通過數(shù)字敦煌項目中立體書的創(chuàng)作，就生動的用敦煌壁畫去補(bǔ)充了這個畫面上的缺失。所以，把諸多敦煌文獻(xiàn)從一個純文字的東西轉(zhuǎn)化成一個連小朋友都看得懂的，且完全畫面化的東西，就一定會讓人更好接受，難點就在于，要通過什么樣的方式去轉(zhuǎn)化。

為全世界提供共享平臺

敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化項目是學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化各種路徑中的一種?！岸鼗瓦z書數(shù)據(jù)庫”去年正式上線，首先挑選了685件有代表性的敦煌文獻(xiàn)，主要提供給學(xué)者和敦煌文化愛好者去使用。在數(shù)據(jù)庫當(dāng)中可以看到敦煌文獻(xiàn)的高清原貌，還有文獻(xiàn)的基本信息，最重要的是把文獻(xiàn)進(jìn)行錄文，把文獻(xiàn)文字一點一點用word文檔的形式記錄下來，并實現(xiàn)了圖文對照瀏覽。

將來，希望能夠通過數(shù)字化的方式把全世界的敦煌文獻(xiàn)都放到這個“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”里面，為全世界的愛好者和研究者提供一個共享平臺。大家不管在哪個角落，不用到全世界去找敦煌文獻(xiàn)，通過一個數(shù)據(jù)庫就可以實現(xiàn)全球的敦煌遺書數(shù)字化共享。

騰訊集團(tuán)市場與公關(guān)副總裁李航——

讓尖端科學(xué)技術(shù)參與文化傳承和保護(hù)

“文化遺產(chǎn)保護(hù)是比較永恒的一個話題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種探索一直沒有停止。騰訊作為一家互聯(lián)網(wǎng)科技公司，在這個過程中始終秉持著科技向善的理念。我們希望用好包括游戲技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和未來的人工智能等這些諸多領(lǐng)域的尖端科學(xué)技術(shù)，讓它們能夠參與文化的傳承和保護(hù)，這也是我們當(dāng)前數(shù)字發(fā)展時代中的一個重要使命。”

酷炫神奇的超時空參與式博物館

“數(shù)字藏經(jīng)洞”是由國家文物局指導(dǎo)，敦煌研究院和騰訊聯(lián)合推出的，將其定位為基于游戲技術(shù)的下一代博物館，它有個十分酷炫的名字，叫做超時空參與式博物館。在這其中，運用了游戲科技等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，有三方面非常重要。

一是實現(xiàn)了高清數(shù)字化的呈現(xiàn)。在整個研發(fā)過程中，用技術(shù)對1600米莫高窟的崖面，特別是16、17窟進(jìn)行了真實呈現(xiàn)。

第二，希望運用游戲的引擎渲染，能夠加入一些神采。例如，在洞窟里參觀時往往是不能夠開燈的，這是出于對壁畫的物理保護(hù)。但是在數(shù)字世界里面，我們使用了全局動態(tài)光照技術(shù)，復(fù)現(xiàn)了早上10點鐘莫高窟的太陽。然后，只需要在瀏覽過程中將“開燈”模式打開，用戶就能夠看到這些原本昏暗的甬道和壁畫，都可以呈現(xiàn)出光照下的生動場景，這是在現(xiàn)實中很難體驗到的一個部分。

第三，對于其中重點文物進(jìn)行了3D的重建和修復(fù)。其中，對第一批包括《酒破歷》等在內(nèi)的21件文物，用游戲引擎的粒子系統(tǒng)讓每一件文物都有了自己的多媒體講解系統(tǒng)。用戶只需要動動鼠標(biāo)或手指，就可以深入其間、身臨其境地了解到每一件文物的歷史和它的保護(hù)現(xiàn)狀。

“技術(shù)+學(xué)術(shù)+藝術(shù)”=真實的體驗

對于騰訊來說，最難的就是如何把技術(shù)、學(xué)術(shù)和藝術(shù)三者結(jié)合在一起。騰訊花了整整307天的時間去打造這樣一個作品，這其中存在跨學(xué)科的難度。因為，即便有游戲科技等新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，也需要基于學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)去展現(xiàn)它，最后才能夠達(dá)到滿意的藝術(shù)效果。在這其中，希望實現(xiàn)的效果就是“真實的體驗”。

現(xiàn)在，包括游戲引擎技術(shù)、虛擬人技術(shù)以及動作捕捉技術(shù)等，這些技術(shù)的組合都可以真實的復(fù)現(xiàn)歷史狀態(tài)，進(jìn)而把已逝去的久遠(yuǎn)的真實世界復(fù)現(xiàn)出來，甚至能夠?qū)⒁呀?jīng)消失的文物遺產(chǎn)也復(fù)現(xiàn)出來，這些都有了無限的新可能。未來結(jié)合人工智能的技術(shù)，可能大家還可以在交互對話上有更深刻的一些體驗。

所以，在技術(shù)演進(jìn)的過程中，結(jié)合學(xué)術(shù)研究的不斷前進(jìn)，一定可以在真實復(fù)現(xiàn)歷史以及創(chuàng)新、傳承和保護(hù)上有不斷更新、不斷迭代的作品出來。

□蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖

責(zé)任編輯：王旭偉