杭州西湖葛嶺智果寺舊址

魏晉南北朝以來，文運渡江，文化發(fā)達，隴右寂寞，少有文士能與江南比肩。但明代蘭州探花黃諫，才氣橫溢，著作等身，人品高雅，得到江南士人的崇敬。

3月春雨杭州西湖，湖水澄碧，遠山如眉，岸柳拂浪，雜花生樹，黃鸝競囀。我坐大巴沿湖游觀，忽見綠樹掩映的山麓上，閃過一處古建筑，題額只見“智果……”，大巴早已飛馳而過，忽然眼睛一亮，這不是蘇東坡、黃諫所游之寺嗎？

次日，查閱《杭州旅游地圖》，步行葛嶺，詢問當?shù)厝耍K于抵達，只見八字形明黃色山門墻，上覆黑瓦，正中開門，黑石額鐫“智果禪寺”魏碑體大字，填紅色，剛勁沉著。右側(cè)墻釘牌，鐫紅字魏碑三行：“杭州市文物保護點/智果寺舊址/杭州市園林文物局”。入門，拾級而上，半山青石所砌平臺上，尚存前殿、祖師殿及西廂房等古建筑，未曾修繕彩繪，淪為民居，香樟遮空匝地，山花寂寞開放。

智果寺雖然是市級文物保護單位，但它是宋代高僧道潛駐錫之地。道潛（1042年-1106年），俗姓何，杭州浙江于潛人，幼不茹葷，誦《法華經(jīng)》出家為僧，字參寥子。經(jīng)過漫長的修禪讀書，能文喜詩。并以杭州為中心，竹杖芒鞋，托缽行腳，經(jīng)歷身心磨煉，尋求禪悟體驗。尋師訪道，與士人詩詞唱和，成為詩僧，賜號妙總大師，有《參寥子集》傳世。

道潛與蘇東坡兄弟、秦觀、曾鞏兄弟等士人交往親密，其中與蘇東坡性情相契，亦師亦友。道潛有《臨平道上》詩云：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀洲”官杭州通判的蘇東坡見此詩，大為贊賞，后來在杭州西湖尋訪，一見如故，遂訂交，交往二十多年，道潛時往東坡任所或貶謫之地探望，共游名山勝水，詩詞唱和。

宋哲宗元祐四年（1089年），蘇東坡官杭州知州，為道潛在西湖建智果法堂，使其任住持。東坡常攜友來訪，道潛汲智果寺泉水，烹新茶芽招待，吟詩談禪，或泛舟西湖，其樂融融。元祐六年，蘇東坡卸任赴京，填《八聲甘州·寄參寥子》云：“有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣?！鄙祥犚藻X塘江潮漲退，喻與參寥子的聚散分合，下闋寫與參寥子覽西湖美景，品茗唱和，談禪說理的難忘歲月。

自杭州返京后，東坡為參寥子獲賜紫衣和師號作一番努力，經(jīng)宰相呂大防奏請，宋哲宗賜參寥子“妙總”大師。

宋徽宗建中靖國元年（1101年）東坡病卒于常州，參寥子含淚賦挽詩15首，回顧東坡一生事功，贊美其道德文章，表達痛悼之情與無限哀思。其中《再哭東坡》云：“一時英俊附門墉，兄弟從來號兩龍。雄辯未饒端木賜，題品肯下郭林宗。精神炯炯風前鶴，操節(jié)稜稜雪后松。無復勝游參杖履，追云弄月更雍容?！薄岸四举n”為孔子得意弟子，善于雄辯，辦事通達。“郭林宗”為東漢名士，博覽群籍，擅長講演，口若懸河，善于鑒識人物，品題人物。參寥子用來比喻東坡，用語高古，氣象沉郁，感情深摯。

四百多年后的明英宗天順元年（1457年），蘭縣（今蘭州）探花黃諫，以尚寶司少卿身份出使交南（今越南北部地區(qū)），議定迎詔、坐次等儀及卻贐等書凡十余首，悉按經(jīng)史，風節(jié)凜然。北歸時，贈送厚重禮物，黃諫卻而不受，交南人更加佩服。

九月，自交南北歸，途經(jīng)廣西龍川、太平，橫州、貴縣，解縉當年經(jīng)行之地，搜集解縉遺文六十多篇、詩百余首，連同多年搜集之詩文，編成《解學士先生集》三十卷。十月，至南海，由巡按監(jiān)察御史徐中貴、總?cè)旨胺T公等助資，刻印所輯《解學士先生集》。

因黃諫才華橫溢，工詩能文善畫，廉潔自守，為大起大落的解縉編印文集，深得官員士人的崇敬。十一月，黃諫過杭州，浙江布政使、杭州知府等官員陪同游西湖，訪孤山遺跡，過智果寺，觀參寥泉。黃諫對泉水有深入研究，遇有名泉，都要品嘗，加以品論，排列名次，著有《京師泉品》。這次遇到參寥泉，當會啜飲品論。

寺僧持宋代高僧參寥子詩文，黃諫閱讀后，揮筆作《參寥子詩集序》曰：“桑門之徒能取重于時者，往往發(fā)為文辭見焉，非藉名師大儒以獎引之，則終老無聞至亦多。諫使安南還過杭，與藩憲諸公游西湖，訪孤山遺跡，過智果寺，觀參寥泉。寺僧曰：‘此吾祖師妙總公所居，與宋蘇文忠公相唱酬處也?！虺龉鞅橛^之，如云光舒卷于春江曉晴之馀，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際。嗟夫！若斯人者，空門中豈易得哉？彼馳心高遠，事虛無以恣空談?wù)?，烏足及此？噫！若斯人者，誠豈易得哉？豈吾儒所可距哉？吾儒所距者，以其務(wù)誕害理也。公辭不害理，而且不誕，文忠與之亦宜。昔道林、道休、遠法師、休上人嘗與晉、宋以來士大夫游，由是名重后世。文忠公有安石之德，王逸少之高，習鑿齒之才，謝靈運、鮑照之瞻，而往往于公是與。雖文辭有以起發(fā)，亦其人有可重也歟？因序首簡歸之。公名道潛，于潛人，別號參寥子，妙應(yīng)大法師。乃哲廟所賜號云。賜進士及第、翰林院學士、奉議大夫、金城黃諫撰?！?/p>

《序》首先暗寫蘇東坡慧眼識參寥子，激賞其人品才情，獎掖提攜不遺余力，終使“桑門之徒（佛教僧侶）能取重于時”。遍觀參寥子詩作，感到其詩有如“云光舒卷于春江曉晴之馀，琴瑟相諧鳴于清廟將事之際”，清新自然，入出天籟，贊許他是難得的詩僧，這是因為他心懷高遠，是我等儒家不可達到的。參寥子辭不違背常理，而且不追求虛妄，因此東坡（文忠）與參寥子交往也是合適的。然后例舉東晉高僧道林、道休、慧遠、休上人，與東晉、劉宋以來士大夫交游，因此這些高僧名重后世。東坡有謝安之德行，王右軍之高妙，習鑿齒之史才，謝靈運、鮑照之才情豐富，而常常贊許參寥子。雖文辭有所啟發(fā)，也是那個人有可推重之處呢？

《序》洋洋灑灑三百多字，一波三折，跌宕起伏，以古喻今，成就東坡與參寥子惺惺相惜的一段詩壇佳話。最后赫然落款“賜進士及第、翰林院學士、奉議大夫、金城黃諫撰”，表明邊塞蘭縣，也有學士，可與東南人文薈萃之區(qū)文士平等對話。

智果寺被綠樹蒼苔環(huán)繞，清泉汩汩流淌，面對浩渺西湖煙柳，鷗波鶯唱，感受到宋明詩影無處不在，需要靜靜品賞。

□鄧 明 文/圖

責任編輯：王旭偉