冬至節(jié)氣臨近，各地農(nóng)民搶抓農(nóng)時，開展冬管、冬種、冬收等農(nóng)事活動，田間地頭一派繁忙。   □新華社照片

冬至·吃餃子  □新華社照片

二十四節(jié)氣，是中國古人問天的智慧。

天文、農(nóng)事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科學(xué)巧妙地結(jié)合，又衍生了大量與之相關(guān)的歲時節(jié)令文化。

人與自然、人與萬物和諧共處，這是中國人獨(dú)特的時間美學(xué)，也是最樸素的中國式浪漫。

冬至是我國二十四節(jié)氣中最早制訂出來的一個節(jié)氣。

古人認(rèn)為：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至也是“數(shù)九寒天”的開始之日，從冬至這天起，就開始“進(jìn)九”，天氣將越來越寒冷。

冬至，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣，也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至標(biāo)示著太陽新生、太陽往返運(yùn)動進(jìn)入新的循環(huán)，所以古人把冬至看作“大吉之日”，在時年八節(jié)當(dāng)中，冬至的重要程度不亞于立春歲節(jié)，因而素有“冬至大如年”之說。

“冬至大如年”，冬至又被稱為“亞歲”，一是說明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性，意思是僅亞于過年。對于北方人來說，冬至?xí)r一碗熱氣騰騰的餃子最是應(yīng)時應(yīng)景。

冬至有三候。

一候蚯蚓結(jié)。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體。

二候麋角解。麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角。

三候水泉動。由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫?zé)帷?/p>

二十四節(jié)氣即是古人問天的智慧，那么，在博物館里也有很多和節(jié)氣相關(guān)的“寶貝”。

現(xiàn)珍藏在蘭州市博物館內(nèi)的《曹兆鏡歲寒三友圖軸》描繪的就是此時景象。

曹兆鏡，字蓉江。甘肅皋蘭縣人。民國初年以花鳥畫聞名于全省。他的筆墨清潤，繁簡有致，立意新穎。早年以設(shè)色為主。晚年多作墨筆。他曾經(jīng)在蘭州五泉山半月亭十間長壁上，用大筆水墨揮毫，畫出了十八株松樹，前后錯落有致，云水彌漫，氣勢磅礴。在《曹兆鏡歲寒三友圖軸》中，曹兆鏡用清潤的筆墨，描繪出歲寒三友?！皻q寒三友”指的是：松、竹、梅三種植物。曹兆鏡所畫的松樹挺拔茂密，梅樹繁花競發(fā)，翠竹亭亭玉立。具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在圖軸上，鈐白文“曹兆鏡印”，朱文篆書印。

“繡幕家家渾不卷，呼盧笑語自從容?！倍良?，人們爭相賀冬，家人團(tuán)聚，熱鬧嬉戲。也許，這種閑適而從容的場景是我們每一個人心中家的模樣。

總策劃 劉世才 蘭州日報社全媒體記者 周言文

責(zé)任編輯：王旭偉