秋日，天高云淡，氣候舒爽，魯土司衙門靜靜地矗立于蘭州主城區(qū)西北方向140公里的連城古鎮(zhèn)，肅穆而安詳。9月9日至11日，本報采訪組來到永登縣連城鎮(zhèn)，近距離探訪被民間稱為“西北小故宮”的魯土司衙門。

魯土司衙門背后的石屏山層巒疊嶂、仙氣氤氳，不遠處，大通河如一條玉帶環(huán)繞而過、潺潺流淌；向北15公里，吐魯溝國家森林公園古木參天、幽靜清涼，它曾是魯土司家族的牧場；向南6公里，馬家窯文化遺址向人們述說著5000年前先民們正在忙于圍獵和捕魚；向南30公里的喇家遺址，族人們或許正在研究面條如何制作才最精良。馬家窯文化、河湟文化、土司文化、漢、藏、蒙各族文化在此繁衍生息，綿延不絕。

山清水秀、物阜民豐、鄉(xiāng)風淳樸、和諧安詳，這是國家級歷史文化名鎮(zhèn)連城給人的第一印象。近距離接觸后，我們被魯土司衙門和妙因寺古建筑群深深震撼。隨著采訪的深入和有關專家解讀，本報采訪組知悉“連城魯土司衙門舊址價值連城”，同時，其保護道路任重道遠；機遇并存，“以文塑旅、以旅彰文”文旅融合大有可為，“活化”魯土司衙門迫在眉睫，也勢在必行。

連城魯土司衙門舊址價值連城

西漢元狩二年，連城納入漢帝國版圖。宋時，其水磨溝口有古城，明初，其城東又修城堡，兩城相連，又因連城境內(nèi)古城堡眾多，有十二連城之說，故名連城。明初元朝重臣安定王、平章政事脫歡降明被安置于連城，自此連城魯土司統(tǒng)治這一地區(qū)長達560余年，歷經(jīng)明、清、民國，共傳十九世二十一位土司。歷代土司為明、清王朝立下了赫赫戰(zhàn)功，其集軍事、政治、宗教習俗于一體，是全國勢力較大的土司政權，也是這一地帶土、藏、蒙等少數(shù)民族的精神領袖。

綿亙近600年的魯土司衙門，中途從未間斷，其治所土司衙門歷經(jīng)世代修建，是歷史最早、沿用最久、規(guī)模最大、形制最豐富、保存最完好的一處土司莊園。這里有著氣勢恢宏的古建群落，精妙絕倫的稀世壁畫、唐卡，以及制式完整的非遺傳承等等。在民間，這里被稱為“西部小故宮”，在學界，文保專家驚嘆：“連城魯土司舊址價值連城！”

“西北小故宮”無可比擬的建筑之美

在魯土司衙門里參觀，氣勢恢宏、造型精美的殿宇樓閣不時吸引人駐足摩看、品味留戀。

9月9日，記者走訪時，首先躍入眼簾的是一座木質(zhì)牌樓，上書“世篤忠誠”四個大字?！斑@是魯土司衙門標志性建筑，為追溯馬氏太夫人智擒河西叛首之功由朝廷敕建?！庇赖强h魯土司衙門博物館館長張玉宏介紹，現(xiàn)存牌樓，為清嘉慶年間重修，“世篤忠誠”為嘉慶皇帝御筆。

張玉宏介紹，魯土司衙門舊址是國內(nèi)，尤其西北地區(qū)少有的保存完好的大規(guī)模明清時期古建筑群，其建筑類型多樣、全面，空間序列完整、豐富，單體建筑精美、醇古。是我國保存狀況最完整，規(guī)模最大，歷史悠久的土司衙門建筑遺存，見證了明清兩代對西北多民族地區(qū)獨特的治理策略，是鑄牢中華民族共同體意識歷程的重要實證，具有極高的歷史價值、藝術價值、科學價值。

中國文化遺產(chǎn)研究院研究館員永昕群認為：“魯土司衙門舊址所在的連城鎮(zhèn)是國家歷史文化名鎮(zhèn)，連城村是中國傳統(tǒng)村落，城鄉(xiāng)歷史格局猶存，現(xiàn)狀總體上真實性、完整性較好。魯土司衙門居于連城古鎮(zhèn)核心位置，形成依山傍水，城墻圍繞，民居為背景，寺觀點綴其中，墓園分布周邊的格局。連城鎮(zhèn)中軸線式的空間格局與明清北京城具有同構關系，為國內(nèi)罕見?！?/p>

“在全省，明代建筑特別完整的不多，但魯土司衙門的明代建筑既完整，體量又大、整體性又好，目前在甘肅屬于規(guī)模最大的明代建筑?！碧m州交通大學副教授候秋風說，魯土司衙門的建筑不僅體量大，而且柱子和大梁的尺寸也非常大，屬于中國傳統(tǒng)的平面延展的院落組合。

他說，魯土司屬于政教合一的政治制度，在建筑上體現(xiàn)為，衙門前面屬于官衙建筑，后邊是典型的四合院格局，最后屬于宗教建筑。魯土司建筑群的建筑價值等級非常之高，其中妙音寺的建筑藝術價值是最高的，不但建筑比例形式大，建筑的比例形式也非常優(yōu)美，建筑整體具有建筑美學特征。

壁畫、磚雕無與倫比的藝術之美

妙音寺萬歲殿的回廊中兩組四幅壁畫，右邊的兩幅一幅叫佛本身傳，一幅是阿彌陀佛凈土。左邊的墻也是兩幅，畫的是釋迦牟尼傳。各大殿外墻上的磚雕無不精美生動、栩栩如生。采訪偶遇的參觀者無一例外被細膩的筆觸、生動的造型所折服吸引。

西北民大楊丹春教授告訴記者，魯土司衙門的壁畫作品有極高的歷史價值和藝術價值。萬歲殿回廊的四幅壁畫被學術界普遍認同代表了明代早期最高的繪畫水平。釋迦牟尼佛傳是中原的繪畫風格，而其他兩幅是明代早期的西藏繪畫風格。在同一座寺廟中出現(xiàn)兩種不同風格的壁畫是比較少見的，而且繪畫非常精美，其歷史意義也非常高。這兩組壁畫也是漢藏文化交融的證據(jù)。

在魯土司衙門的大金堂殿、萬歲殿里等殿堂的天花板上都有一塊塊拼起來的曼陀羅藏傳繪畫，在全國各地來說是最有代表性的。曼陀羅文化從古印度傳入中國已經(jīng)有一千多年的歷史，但是后來藏傳佛教對這種藝術進行了繼承和發(fā)展。通過對西藏、青海、四川等地的考察發(fā)現(xiàn)，甘肅永登是全國保留曼陀羅數(shù)量最多、內(nèi)容最全的一個地方，目前在永登魯土司衙門、感恩寺、顯教寺等地共發(fā)現(xiàn)有417幅曼陀羅繪畫作品，共有130種類型。

侯秋風副教授說：“魯土司衙門內(nèi)妙音寺的磚雕在所有建筑的外墻都有，在國內(nèi)同類建筑群中是較為罕見。而且磚雕表現(xiàn)的題材與宗教的形式緊密契合到一塊的，也是非常難能可貴的。且雕塑手法屬于滿墻通雕，每一塊的銜接非常好，看不出來磚和磚是一塊一塊的，看起來就像是一個整體。這種磚雕是一種不識字人的經(jīng)書，看了雕刻的佛經(jīng)磚雕后，可以領會其中的意境。妙音寺的每個磚雕圖案都是不一樣的，所有的磚雕都非常精美，沒有任何敗筆?？梢哉f，魯土司衙門內(nèi)的磚雕非常有歷史價值，其完整性和觀瞻性都保存完好，在我省的磚雕史上具有很強的代表性?！?/p>

守衛(wèi)邊疆、鑄牢民族共同體的中堅力量

“一部中華民族史就是中國各民族交往交流交融的歷史。明清時期，在今永登縣西部地區(qū)的魯土司及其家族對于當時的西北地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響。他們與中央政府保持著密切的央地關系，積極響應朝廷的征召出兵參戰(zhàn)，穩(wěn)定地方，協(xié)守邊防，拉近了當?shù)馗髅褡迮c內(nèi)地社會的關系，是中國古代各民族交往交流交融的典范。”西北民族大學教授、河南大學講座教授周松在接受記者采訪時說。

由于立有軍功，二世土司鞏卜世杰被朝廷賜予帶有濃厚儒家色彩的傳統(tǒng)漢姓“魯”（與周公封地魯國相關）。魯土司家規(guī)家訓內(nèi)容強調(diào)忠孝、清廉，體現(xiàn)了對內(nèi)地儒家文化精神的推崇和踐行。他們重視文教，建有書院學堂，專供土司子弟讀書，制定有讀書規(guī)章。此外，還仿照內(nèi)地的習慣編寫家譜，比較詳細地記載了歷代魯土司為王朝效忠的事跡以及對當?shù)孛袼孜幕挠绊??？梢哉f魯土司與其他土司相比，最突出的特點在于高度認同和完全融入內(nèi)地文化系統(tǒng)之中。

魯土司對邊疆安全的歷史貢獻也是發(fā)揮了重要作用。魯氏多位土司因戰(zhàn)功而升任駐守西北的重要將領，官至一品。十九代土司中有22人世襲“管束莊浪土官、土軍、土民世襲指揮使”正三品官職。魯氏世代均立有重大軍功，部分人已經(jīng)擢升到了明代武職最高層級。尚武之風在家族中長期流傳，也是明朝制度激勵的結果。他們曾經(jīng)平定滿四、孛拜之亂，協(xié)守甘肅，鎮(zhèn)守延綏，戰(zhàn)功卓著。魯氏武官長盛不衰表明他們在維護邊疆安全，維護政府統(tǒng)治方面持續(xù)發(fā)揮了巨大作用。

明代以土官土軍為基礎建立的西北土司制度體現(xiàn)了王朝邊緣區(qū)治理的靈活性與本地族群強烈向心力之間形成的良性互動，具有各民族交往交流交融史的典型性意義。

文治武功齊堪道 導養(yǎng)眾生開民智

蘭州大學文學院教授張文軒認為，魯土司之所以受重于朝廷，主要在于武功，但其文治也堪稱道。我們可從四個方面看到這一點。第一個方面，魯土司為了教化眾生，遵從當?shù)貪h、蒙、土等族民眾既信仰佛教，也信仰道教的習俗，修建了許多佛教道觀。第二個方面，魯土司為了開化民智，積極捐資獻地，興文辦學。第三個方面，魯土司修撰譜牒，輯錄詩文，留下了元明清時期的許多歷史資料和文學作品。第四個方面，魯土司服膺儒家忠孝節(jié)義道德理念，嚴守國法家規(guī)，導養(yǎng)民眾正性，營造了一方良好社會風氣。連城魯土司久襲不斬，享譽一方，說明了一個道理，即在中華民族的大家庭里，無論哪種民族，只要精忠報國，堅定捍衛(wèi)祖國的完整統(tǒng)一、保證各民族的平等團結、維護社會的安定和諧，都會成為社會的脊梁，名留青史。

以魯土司衙門為實證的魯土司家族史，是明清時期蘭州地區(qū)中華民族共同體形成和發(fā)展的縮影和典范，也是了解認知甘肅悠久歷史文化的一個窗口。 蘭州大學教授汪受寬幾年前和業(yè)界好友共同完成《永登魯土司家譜校注》。該文獻指出，魯家土軍，駐鎮(zhèn)控扼甘、青、新鎖鑰的連城、莊浪（永登），且受朝廷征調(diào)，南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，是明清兩代維系西北地區(qū)安全和王朝穩(wěn)定的一支重要軍事力量。

汪受寬說，中國人修家譜已經(jīng)有兩三千年的歷史，《魯氏忠貞錄》是魯氏家譜的開山之作。作為當年雄踞西北的名門望族，魯土司家族先后在明嘉靖、萬歷至清咸豐間陸續(xù)撰修、續(xù)修家譜。這些家譜不僅完整地保留了魯土司家族的歷史資料，而且保存了自明初至清后期大致西北、甘肅、青海，小至今永登、連城，以及天祝、蘭州市紅古區(qū)的歷史、人文、民族和社會資料，價值很高。永登《魯氏家譜》有許多正史和地方史闕載的資料，更以其系統(tǒng)性、完整性與資料性，成為中國家譜中不可多得的瑰寶。

衙門舊址保護 路漫漫其修遠兮

習近平總書記強調(diào)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)。保護文物功在當代、利在千秋。各級黨委和政府要增強對歷史文物的敬畏之心，樹立保護文物也是政績的科學理念，統(tǒng)籌好文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展，全面貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾。

作為我國明清土司制度的典型實物例證，以及頗具地方特色和民族風情的明清官式建筑群，魯土司衙門具有極高的文物價值。1962年和1981年，魯土司衙門（含妙因寺）兩次被甘肅省人民政府列為省級文物保護單位。1996年，“魯土司衙門舊址”被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。2012年，“連城魯土司衙門”被評選為“蘭州新十景”，命名為“古城流韻”。

張玉宏館長介紹，連年來，省市縣三級政府多方籌措資金實施魯土司衙門舊址文物保護，累計完成諸多項目。

其中，“三防”工程，投資660萬元，完成魯土司衙門舊址消防工程項目。加大文物保護力度，投資6800萬元，實施魯土司衙門舊址修繕工程和壁畫數(shù)字化保護項目，完成展廳建設、城墻保護和花園改造以及萬歲殿、塔爾殿等建筑的壁畫數(shù)字化和建筑結構三維掃描，采集壁畫263.3平方米、圖像28242張；投資307萬元，實施顯教寺修繕項目和雷壇壁畫保護工程，完成寺內(nèi)文物建筑大殿修繕和非文物建筑山門、金剛殿整修，保護修復壁畫57.84平方米、彩塑21身。順利完成省“鑄牢中華民族共同體意識教育基地”示范創(chuàng)建工作，已由省民委、省教育廳相關部門的驗收。扎實推進魯土司衙門舊址壁畫修繕、文化傳承保護利用工程、文物建筑油飾彩畫等項目，學習借鑒“數(shù)字敦煌”經(jīng)驗，通過“數(shù)字+科技”方式，創(chuàng)建土司文化的數(shù)字博物館，再現(xiàn)土司歷史光華；投資720萬元的萬歲殿壁畫修復工程將于今年11月份啟動。

2023年3月，永登縣成立“永登縣魯土司衙門景區(qū)開發(fā)管理委員會”，負責魯土司景區(qū)歷史文化和旅游資源整體開發(fā)、利用和保護。2023年4月，《永登縣魯土司衙門舊址文物保護規(guī)劃》獲國家文物局批復同意，目前已按照專家意見修改完善，經(jīng)省市文物主管部門審核后，報省政府公布實施。完成《中國歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃》編制，推動文物保護利用規(guī)劃和經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃、國土空間規(guī)劃等“多規(guī)合一”、相互銜接。以縣政府辦公室名義下發(fā)《關于公布各級文物保護單位安全管護責任清單的通知》，進一步明確各級文物保護單位安全直接責任，做到各文物保護單位有專門機構和專人管理。

文物和文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。保護好文物和文化遺產(chǎn)，就是保護好中華民族精神生生不息的根脈?！队赖强h魯土司衙門舊址文物保護規(guī)劃》獲國家文物局批復同意，對魯土司衙門舊址的保護是一個巨大的利好消息，這意味著此后的保護工作將會是系統(tǒng)性、有步驟、科學地保護，而不是早年零散的、隨機地保護。

以文塑旅、以旅彰文  奏響文旅融合“協(xié)奏曲”

2023年7月29日，習近平總書記在考察漢中市博物館時指出，要發(fā)揮好博物館保護、傳承、研究、展示人類文明的重要作用，守護好中華文脈，并讓文物活起來，擴大中華文化的影響力。

文旅產(chǎn)業(yè)是公認的朝陽產(chǎn)業(yè)、動力產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、富 民產(chǎn)業(yè)、和諧產(chǎn)業(yè)，具有“ 一業(yè)興、百業(yè)旺”的乘數(shù)效應和 特殊功能。

甘肅省文史館研究院姬光武、永登文化學者楊善德在接受采訪時坦言：連城魯土司衙門是有著極高品位的旅游優(yōu)勢資源。多年來，各級政府及永登縣加大對魯土司衙門修繕投入，建立健全縣、鄉(xiāng)、村、社四級文物保護體系，成立“永登縣魯土司景區(qū)開發(fā)管理委員會”， 文物保護取得了很大成績。但限于縣域經(jīng)濟發(fā)展水平和缺乏深度開發(fā)，魯土司文化資源利用率、知名度和認同度較低，旅游品牌效應尚不明顯，名不見經(jīng)傳的窘境未有改變，自然保護與民生發(fā)展矛盾突出。進一步做好魯土司文化遺產(chǎn)的保護和活化利用，使之成為黃河上游文化的亮點，強省會、強縣域經(jīng)濟的增長點，并積極發(fā)掘魯土司和連城地方歷史文化遺產(chǎn)中的大量民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵，進一步推動歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，全面促進地方文化和經(jīng)濟發(fā)展，意義重大。

魯土司衙門是文化亮點，也是經(jīng)濟增長點。魯土司衙門歷史悠久、規(guī)模龐大、保存完整，蘊含著獨特的土司文化，極具挖掘和開發(fā)價值，應該作為蘭州，甚至整個甘肅文化旅游的重點項目，去精心打造、經(jīng)營和宣傳，讓文物活起來、將文脈傳下去。

省市有關領導在永登縣調(diào)研時指出，永登縣要充分利用本土文旅資源，如水墨丹霞、魯土司衙門、連城國家森林公園、藥水溝溫泉，還有紅城、連城兩個國家歷史文化名勝以及中國民間文化之鄉(xiāng)苦水鎮(zhèn)，傳統(tǒng)村落連城村，苦水高高蹺、太平鼓等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在文旅融合發(fā)展中，“以文塑旅、以旅彰文”大有可為。

省市有關領導叮囑永登縣，一要抓好大規(guī)劃，做好文旅融合產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，將文化資源、非遺產(chǎn)品用新的方式轉(zhuǎn)化為文旅融合新產(chǎn)品展示出來，充分發(fā)掘利用土司文化、河湟文化、丹霞文化，繼續(xù)在“強縣域”中研究文旅融合發(fā)展內(nèi)容。二要做大景區(qū)，利用現(xiàn)有文旅資源和特色產(chǎn)品，往上可以創(chuàng)建5A級景區(qū)，做國家級旅游度假區(qū)，或特色街區(qū)和旅游產(chǎn)品，以這些為龍頭來引領發(fā)展。三要做好大配套，做優(yōu)大配套，首先解決“旅”的進入性交通問題，做到景景相連，提高附加值，圍繞吃、住、行、游、購、娛6個旅游要素，做好基礎設施建設和配套服務，研究、謀劃新型文旅大系統(tǒng)。四要做好大營銷，做旺大營銷，做好文創(chuàng)旅游、營地旅游、民宿旅游、生態(tài)旅游，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，打響旅游品牌知名度，打造成蘭州旅游名片。奏響大規(guī)劃、大景區(qū)、大配套、大營銷的文旅融合“協(xié)奏曲”。

甘肅省旅游發(fā)展研究院執(zhí)行院長、西北師范大學教授把多勛說，魯土司衙門在整個大蘭州的文旅融合發(fā)展中處在一個重要位置，連城鎮(zhèn)、河橋鎮(zhèn)又處于一個非常重要的戰(zhàn)略位置和文化交匯點，是漢、藏、土、回、蒙等民族交匯的地域，黃土高原、青藏高原和祁連山在這里交匯，地理景觀非常鮮明。因此，魯土司衙門在文化和旅游的融合發(fā)展、生態(tài)旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展、民族旅游的發(fā)展都具有非常重要的位置。構建魯土司衙門為核心的旅游中心，將成為大蘭州文旅融合中的一個重要區(qū)域，不但可以輻射周邊地區(qū)，而且還可以帶動蘭州、河西走廊包括西寧為主要旅游客源地的新的旅游目的地，爭取納入到甘青旅游大環(huán)線中。

日前，本報記者在采訪時欣喜地看到，河橋鎮(zhèn)藥水溝溫泉度假村正在如火如荼地建設之中，魯土司衙門舊址妙因寺萬歲殿壁畫修復工程即將啟動。

永登縣文旅局局長李庭明信心滿滿地介紹，新建游客接待中心、旅游廁所、生態(tài)停車場、改善周邊旅游環(huán)境和生活環(huán)境，清理魯土司衙門舊址原規(guī)模東、西、南、北城墻輪廓，恢復王子街業(yè)態(tài)，吐魯溝森林療養(yǎng)基地項目等工作正在進行或即將啟動……一幅魯土司大景區(qū)的美麗畫卷正在徐徐展開。

蘭州日報社全媒體記者  李世昌  王忠德  張旭永  葛 強

責任編輯：王旭偉