第一次見鄭君敏是在一堂花藝課上，原本有氣質(zhì)的她與花湊在一起，占據(jù)了室內(nèi)所有的光輝。在課堂上，花朵的生命力讓她沉醉，也讓學(xué)生們都感受到了她創(chuàng)作的熱情。同時，她本人自帶著文藝和典雅的氣質(zhì)，溫和并有力量。她也是位挺和善的人，在和她的聊天過程中，記者能夠看見一種對于花藝的新態(tài)度：將對情感、藝術(shù)、文化的尊重都灌注在一起。

做敦煌文化和插花藝術(shù)結(jié)合的第一人

她侍弄花材的時候總是帶著笑容，發(fā)自內(nèi)心、自然流露的那種。不論是誰，看到這種狀態(tài)下的鄭君敏，都能秒懂她是打心眼兒里喜歡花?！叭昵拔姨みM這個行業(yè)的原因一小半是源于對花的喜愛，另一多半也是源于對設(shè)計的熱愛。而且我一直相信，藝術(shù)不是孤立的，而是相互貫通的。七八年前，我開始關(guān)注敦煌文化，并深挖自己的插花文化，想著能不能將更多的敦煌元素加入到插花藝術(shù)中，讓每一束盛開的花朵，都能對敦煌莫高窟作藝術(shù)的禮贊。整整三十年，這是我從事時間最長的職業(yè)，想來也是我終生的事業(yè)了。”她說。

在去年的（敦煌）國際文化博覽會上，“花見敦煌”插花藝術(shù)展在國際會展中心展出?！拔覀儺?dāng)時請了20余位花藝大師充分結(jié)合敦煌文化元素精心制作了60余件插花藝術(shù)作品，引起了不小的轟動?！惫蕦m博物院院長王旭東也對她們用花講述敦煌故事，禮敬大美敦煌的創(chuàng)意給與了肯定和贊賞。

細(xì)節(jié)是插花藝術(shù)的生命

在“花見敦煌”藝術(shù)空間，記者看到了不少令人驚嘆不已的、包含敦煌元素的創(chuàng)意花藝設(shè)計作品，每個令人為之一振的細(xì)節(jié)都反映出花藝師的認(rèn)真與巧思?！凹?xì)節(jié)是我們花藝設(shè)計的生命，而中式花藝的要求更高，因為它意蘊深長，有古典之美，又兼具現(xiàn)代之明麗，花葉觸及之處，滿是長長的遐想與回味。從零散的花材到最后成型，這期間貫穿了萬千思考。大到整體的宏觀設(shè)計，小到每個花瓣的朝向，每片葉子所在的位置，都是在不斷構(gòu)思和琢磨中確定下來的。甚至是承載花的器具都大有講究，老祖宗說過花與器，一變一恒久。折枝所依者，器也。因此，無論是盤花、瓶花、缸花、碗花、筒花、藍(lán)花……眾多花器呈現(xiàn)出的是不同的插花風(fēng)格。實際上，從花材選擇到造型設(shè)計再到作品的空間感，這需要多方面適配、平衡，甚至融合了古人的生活哲學(xué)，你看到的這些都在細(xì)節(jié)里，一點都不能輕視?！编嵕舻闹v解讓人漲了知識。

辦公益花展讓更多人了解花藝

“這些年我們總說花藝需要文化自信，但我說，不僅要文化自信，還要文化‘他信’。中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)萌芽于西周至春秋戰(zhàn)國時期，至今已有約三千年歷史，是東方插花藝術(shù)的代表，已被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，我想讓更多的人了解、熱愛這門藝術(shù)。”鄭君敏認(rèn)為，我們對于花的喜愛，早在《詩經(jīng)》里就看得出來，“桃之夭夭”“摽有梅”，但詩經(jīng)里的人們對花的喜愛，還是在折取一枝的狀態(tài)。到了屈原的《楚辭》里，花與人們的生活就變的更加密切，不僅能戴在自己身上，還能把花裝飾在自己居住的周圍?！渡焦怼分械摹叭粲腥速馍街?，被薜荔兮戴女蘿”這是把花編成自己的時裝筑室兮水中，葺之兮荷蓋，這是讓花草來裝飾居室?！斑@些美好的文化傳統(tǒng)，我覺得自己有義務(wù)讓它傳承和弘揚下去。”

這幾年她已經(jīng)辦了三場具有國際水準(zhǔn)的大型公益插花藝術(shù)展，讓市民在蘭州本地就能體驗到鮮花與敦煌文化的碰撞，以全新視角理解敦煌文化與花藝的交融，在觀展的同時也能感受到鮮花藝術(shù)帶來的震撼力。此外，她還不定期舉辦公益性質(zhì)的傳統(tǒng)插花文化講座，將花卉與歷史、文化、藝術(shù)等元素相結(jié)合，讓喜歡這門藝術(shù)的人能更深入地了解花卉品種、生長環(huán)境、敦煌文化等方面的知識。

“對我來說插花不僅僅只是工作，它教會我如何欣賞美好，與植物對話，而我用自己的方式和我的理解面對插花，我們互相融入?！彼蚕Ｍ懈嗟娜四軔凵喜寤?，訓(xùn)練自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶上自己的心情，把花植的美截取出來，留在我們身邊，用眼觀察，用肌膚觸摸，用心靈感受，讓自己慢下來，跟生命對話，跟自己對話。習(xí)慣后，這會成為生活的一部分。

蘭州日報社全媒體記者 李沛珂 文/圖

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